唐容川曰∶噤口者，下痢不食，是火熱濁攻，胃氣被傷而不開，各書俱遵丹溪，用石蓮湯，《金鑑》謂內熱盛，上衝心作嘔。噤口者，用大黃黃連好酒煎服以攻之。按腸胃所以能食者，以胃有津液，清和潤澤，是以思食。西洋醫雖滯於跡，亦間有可信處。言谷入於胃，即有胃津注之，將谷渾化如糜，常探胃津攪飯，頃刻亦化爲糜。據此謂說，則胃之思食，全是胃津使然。試觀犬欲得肉，則涎出於口，此液即欲食之本也。人之胃津，其思食之情，亦類乎此。今胃爲邪熱濁氣所攻踞，其清和之津，盡化而爲濁滯，下注於大腸，則爲痢，停聚胃中，則拒不納食。丹溪石蓮湯，雖知清火補胃，然石蓮是蓮米有黑殼者，今醫用石蓮子，不知何物，斷不可用。即蓮米，性亦帶澀，痢症宜滑以去着，澀乃所忌。且胃中濁滯非洗滌變化不爲功，此方雖寒熱未瘥，然未洗滌其滯，變化其濁，非起死回生方也。清瘟敗毒飲、竹葉石膏湯、人蔘白虎湯、麥冬養榮湯出入加減，庶可以洗胃變津，爲開胃進食之良法。至嘔不思食，《金鑑》用二黃好酒，取其峻快以攻逆。然治逆洵爲得法，而不知化生胃津，終未得進食之本也。吾意以爲宜用大柴胡湯，加石膏、花粉、人蔘，則攻逆生津，開胃進食，兩面俱到。治噤口者，從無此論，吾今悟出切實之理，爲斯人大聲疾呼。海始欲以文章報國，今己自分不能，庶幾發明此道，稍有補於斯民歟。又補論曰∶凡噤口痢，上噤下痢，法宜和中。此與霍亂對看自明，霍亂上吐下瀉，必以和中而愈，則知噤口痢，上噤下痢，亦必以和中而愈。第霍亂是中寒而發，爲上下俱脫之症，法主理中湯以溫之。噤口痢，上噤下滯，其爲中熱可知。熱結於中，上下不開。和中之法，宜反理中湯諸藥，以寒涼治之，生薑瀉心湯，去乾薑爲宜，人蔘白虎湯亦佳。
石蓮湯方
人蔘（一錢）黃芩（一錢）黃連（一錢）石蓮（一錢，即蓮米有黑殼者）
淡竹葉（一錢）石膏（一錢）人蔘（一錢）甘草（一錢）寸冬（一錢）半夏（七分）生薑（一錢）粳米（一錢）塗蔚生曰∶生薑半夏俱辛燥，於是症宜酌用，即有石膏寸冬之寒，亦恐其消耗津液。因此症原係一種熱症也。
石膏（一錢）知母（一錢）生地（一錢）犀角（五分）黃連（一錢）梔子（一錢）桔梗（一錢）黃芩（一錢）赤芍（一錢）玄蔘（一錢）連翹（一錢）丹皮（一錢）甘草（一錢）竹葉（一錢）
柴胡（一錢）黃芩（一錢）人蔘（一錢）半夏（七分）大黃（一錢）枳實（七分）生薑（一錢）大棗（一枚）
見前溫病方內
人蔘（一錢）知母（一錢）寸冬（一錢）甘草（一錢）五味子（一錢）當歸（一錢）白芍（一錢）陳皮（六分）黃（一錢）生地（一錢）