概述
子午流注：1.書名；2.子午流注針法所依據的理論。
書名·《子午流注》
《子午流注》爲書名。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60.
元·竇漢卿撰
《子午流注》爲書名。舊題元·竇漢卿撰。一卷。佚。見《中國醫籍考》。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60.
徐卓撰
《子午流注》爲書名。徐卓撰。刊於1936年。書據《鍼灸大成》、《周易》、《難經》等寫成。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60.
子午流注針法所依據的理論·子午流注
子午流注爲古代關於鍼灸取穴方法的一種學說[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：172. 。子午流注爲子午流注針法所依據的理論[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60. 。子午，代表時間；流注：指氣血循行[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60. 。認爲人體的氣血循行，是從子時到午時，從午時到子時，隨着時間的不同而出現週期性的盛衰開闔，開時氣血就盛，闔時氣血就衰[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60. 。根據這種理論，按時取穴，如順水行舟，獲得更好療效[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：60. 。子午流注學說認爲人體的氣血在經脈中循行時，隨着時間的變化而有盛衰開闔的不同；因而主張以十二經的五輸穴爲基礎，配合日、時的天干、地支變易，來決定某天某時治病應取的穴位[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：172. 。這種學說從總體來看，認識到人體經脈氣血的變化受到自然界日、時變異的一定影響，有它合理的因素[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：172. 。但有些內容尚待今後在科學研究和臨牀實踐中加以整理提高[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：172. 。
參見“子午流注針法”：子午流注針法是指按時配穴法的一種。子午流注針法以時間爲主要條件，在古代哲學思想“人與天地相參”、“與四時相應”指導下，根據臟腑經脈的氣血流注、盛衰開闔的規律，以四肢肘膝關節以下的五輸穴爲基礎，結合陰陽消長、五行生剋、天干、地支的理論制訂的一種逐日按時的取穴方法。系以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行鍼刺治療。見《子午流注針經》。子午，表示晝夜時間的變化；流注，表示氣血的運行。氣血循經運行隨着時間變化而有盛有衰，氣血盛時穴“開”；氣血衰時穴“闔”。《鍼灸大全》載《子午流注逐日按時定穴歌》，對開穴有具體記載。總的原則：陽日、陽時取陽經五輸穴，陰日、陰時取陰經五輸穴。即日時干支逢單爲陽，逢雙爲陰。十天干各配合臟腑和經脈，即甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戌胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，三焦、心包絡併入壬癸。例如甲日於甲戌時開取膽經井穴足竅陰，丙子時開小腸經滎穴前谷。又如乙日於乙酉時開取肝經井穴大敦，丁亥時開心經滎穴少府等。陽日逢陰時或陰日逢陽時無開穴，則可取用其相合日干的開穴，如甲日與己日通用，乙日與庚日通用等。若相合時均無開穴，則可取十二經的子母補瀉穴，稱做子母互用。本法是以日期的天干爲主，因稱納甲法；以時辰地支爲主的子母補瀉配穴則稱納子法。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：61.