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惡風
...惡風爲中風。當解肌。裏症雖具。惡風未罷。當先解外。趙獻可曰。惡風者。衛中四時之虛風。所以惡風也。其人當汗出而脈緩也。數與桂枝湯。桂枝加葛根湯。使遍體微潤連日。當自解矣。王履曰。衛氣者。所以溫肌肉。充皮...
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八味地黃丸
...八味爲末,煉蜜丸如桐子大,酒下十五丸,日再服.【集註】趙獻可曰:君子觀象於坎,而知腎中具水火之用.今人入房而陽易舉者,陰虛火動也;陽事先痿者,命門火衰也.真水竭則隆冬不寒,真火熄則盛夏不熱.是方也,熟地,山藥,澤瀉,丹皮,茯...
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赤小豆當歸散方
...外俱傷於寒而成耳!非天地惡毒異氣所中者也。李□曰:趙獻可雲:此陰陽二毒,是感天地疫癘非常之氣,沿家傳染,所謂時疫證也。觀方內「老小再服」可見。
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補中益氣湯 治陰虛內熱,頭痛口渴,表熱自汗,不任風寒,脈
...,加麥冬,五味輩,便是清暑.此正是醫不執方,亦是醫必有方.趙獻可曰:後天脾土,非得先天之氣不行,此氣因勞而下陷於太陰,清氣不升,濁氣不降,故用升,柴以佐參,耆,是方所以補益後天中之先天也.凡脾胃不足,喜甘而惡苦,喜補而惡攻,...
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溼論
卷之六·後天要論有在天之溼。雨露霧是也。在天者本乎氣。故先中表之榮衛。有在地之溼。泥水是也。在地者本乎形。故先傷肌肉筋骨血脈。有飲食之溼。酒水乳酪是也。胃爲水穀之海。故傷於脾胃。有汗液之溼。謂汗出沾衣...
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陰虛發熱論
卷之四·先天要論(上)世間發熱類傷寒者數種。治各不同。傷寒傷風及寒疫也。則用仲景法。溫病及瘟疫也。則用河間法。此皆論外感者也。今人一見發熱。皆認作傷寒。率用汗藥以發其表。汗後不解。又用表藥以涼其肌。柴...
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血崩
卷之二凡血崩之疾當分陰陽而治,氣血人身之陰陽也。陽主升,陰主降,陽根陰,陰根陽,一升一降,循經而行,無崩漏也。若陽有餘則升者勝,血出上竅;陽不足則降者勝,血出下竅。總之血隨陽氣而升降,陽氣者風也,風能...
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臨蓐
卷之三妊娠至臨月,當安神定慮,時常步履,不可多睡、飽食、過飲、酒醴、雜藥。欲產時,不可多人喧鬧愴惶。若見漿水,腰間痛甚,是胎已離經,方可用藥催生、坐草。不可早服催生藥、早坐草。臨蓐切忌飲酒。酒性多熱,...
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溫病論
卷之二·主客辨疑夫傷寒二字。蓋冬時嚴寒而成殺厲之氣。觸冒之而實時病者。乃名傷寒。不即發者。寒毒藏於肌膚。至春變爲溫。至夏變爲暑病。暑病者。熱極重於溫也。既變爲溫。則不得復言其爲寒。不惡寒而渴者是也。此...
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鬱
...鬱而成火。氣行則數者皆行,故所重在氣,不易之理也。趙獻可則以加味逍遙爲主,(逍遙之歸、芍即越鞠之川芎,逍遙之白朮即越鞠之蒼朮,逍遙之陳皮即越鞠之神曲,逍遙之柴胡即越鞠之香附,逍遙之加味即越鞠之梔子也。...
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耳論
卷之五·先天要論(下)耳者。腎之竅。足少陰之所主。人身十二經絡中。除足太陽手厥陰。其餘十經絡。皆入於耳。惟腎開竅於耳。故治耳者。以腎爲主。或曰。心亦開竅於耳。何也。蓋心竅本在舌。以舌無孔竅。因寄於耳。此...
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喉咽痛論
卷之四·先天要論(上)喉與咽不同。喉者肺脘。呼吸之門戶。主出而不納。咽者胃脘。水谷之道路。主納而不出。蓋喉咽司呼吸。主升降。此一身之緊關橐龠也。經曰。足少陰所生病者。口渴舌乾嚥腫。上氣嗌幹及痛。素問雲...
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氣虛中滿論
卷之五·先天要論(下)中滿者。其證悉與鼓脹水腫無異。何故屬之氣虛。請得明言之否。曰氣虛者。腎中之火氣虛也。中滿者。中空似鼓。虛滿而非實滿也。大略皆脾腎兩虛所致。海藏雲。夫水氣者。乃胃土不能制腎水。水逆而...
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夢遺並滑精論
卷之五·先天要論(下)治以腎肝爲主。經曰。陰陽之要。陽密乃固。陽強不能密。陰氣乃絕。陰平陽祕。精神乃治。陰陽離決。精氣乃絕。夫所謂陽強者。乃肝腎所寄之相火強也。所謂陰絕者。乃腎中所藏之真陰絕也。腎爲陰。...
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咳嗽論
卷之四·先天要論(上)咳謂無痰而有聲。嗽是有痰而有聲。雖分六腑五臟之殊。而其要皆主於肺。蓋肺爲清虛之府。一物不容。毫毛必咳。又肺爲嬌髒。畏熱畏寒。火刑金故嗽。水冷金寒亦嗽。故咳嗽者。必責之肺。而治之之...
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小便不通並不禁論
卷之五·先天要論(下)溲溺不通。匪細故也。小腹急痛。狀如復碗。奔迫難禁。期朝不通。便令人嘔。名曰關格。又日不通而斃矣。今人一見此證。除用五苓散之外。束手待斃。若鹽熨丹田。螻蛄田螺罨臍之法。抑末也。若津液...
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醫學源流第一
...》,立論多本景嶽,以溫補爲主。獻可論合二張明·寧波趙獻可,號養葵。着《醫貫》。大旨重於命門,與張石頑、張景嶽之法相同。診脈法瀕湖昂明·李時珍,字東璧,號瀕湖。着《本草綱目》五十二卷,雜收諸說,反亂《神...
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眼目論
卷之四·先天要論(上)經曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而爲之精。腎藏精。故治目者。以腎爲主。目雖肝之竅。子母相生。腎肝同一治也。華元化雲。目形類丸。瞳神居中而前。如日月之麗東南。而晦西北也。有神膏、...
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噎膈論
卷之五·先天要論(下)噎膈、翻胃、關格三者。名各不同。病原迥異。治宜區別。不可不辨也。噎膈者。飢欲得食。但噎塞迎逆於咽喉胸膈之間。在胃口之上。未曾入胃。即帶痰涎而出。若一入胃下。無不消化。不復出矣。唯男...
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消渴論
卷之五·先天要論(下)上消者。舌上赤裂。大渴引飲。逆調論雲。心移熱於肺。傅爲膈消者是也。以白虎湯加人蔘治之。中消者。善食而瘦。自汗大便硬。小便數。叔和雲。口乾飲水。多食肌膚瘦。成消中者是也。以調胃承氣湯...
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中暑傷暑論
卷之六·後天要論中暑者。面垢自汗口燥。悶倒昏不知人。背冷手足微冷。或吐或瀉或喘或滿是也。當是時。切勿便與冷水。或臥冷地。如行路死者。即置日中熱地上。以小便溺熱土上。取熱土罨病患臍上。急以二氣丹同蘇合香...
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鬱病論
卷之二·主客辨疑內經曰。木鬱則達之。火鬱則發之。土鬱則奪之。金鬱則泄之。水鬱則折之。然調其氣。過者折之以其畏也。所謂瀉之。注內經者。謂達之吐之也。令其條達也。發之汗之也。令其疏散也。奪之下之也。令其無...
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嘔吐
...者。名曰水逆。五苓散主之。多服暖水。汗出愈。【目】趙獻可曰。水入則吐者。心下有水氣。因離中之真水不足。則膻中之火用不宣。邪水凝結於內。水飲拒絕於外。既不能外輸於元府。又不能上輸於口舌。亦不能下輸於膀胱...
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瀉利並大便不通論
卷之五·先天要論(下)臟腑瀉利。其證多端。大抵皆因脾胃而作。東垣先生制脾胃論一篇。專以補中益氣湯。升提清氣爲主其間治脾泄之證。庶無餘蘊矣。特未及乎腎泄也。是故以其溼也。利水以分之。以其風也。助風以平之。...
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喘論
卷之四·先天要論(上)喘與氣短不同。喘者。促促氣急。喝喝息數。張口抬肩。搖身擷肚。短氣者。呼吸雖數。而不能接續。似喘而不抬肩。似呻吟而無痛。呼吸雖急而無痰聲。宜詳辨之。丹溪雲。須分虛實新久。久病是氣虛...
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傷飲食論
卷之六·後天要論陰陽應象論雲。水谷之寒熱。感則害人六腑。是飲食之傷。傷於寒熱也。痹論雲。飲食自倍。腸胃乃傷。是飲食之傷。自傷於飢飽也。古人治法。分上中下三等而治之。在上者因而越之。瓜蒂散之類主之。中者...
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瘧論
卷之六·後天要論或問曰。經雲夏傷於暑。秋必病瘧。前人雖備言之。旨殊未暢。盍明示諸。曰不發於夏。而發於秋。此亢則害承乃制。子來救母之義。蓋暑令當權。君火用事。肺金必受傷克。火位之下。水氣承之。腎水爲肺之...
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嘔
...利。半表半里症爲多。故用黃芩甘草芍藥大棗爲和法也。趙獻可曰。太陽陽明合病。邪初入陽明之裏也。宜辛甘發散。用葛根湯。以從陽而爲治也。太陽少陽合病。邪已入少陽之裏也。宜酸苦湧泄。用黃芩湯。以從陰而爲治也。
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古今醫書大意
...陽所化,常用者不過十餘方,而隨機加減,變化不窮。後趙獻可作《醫貫》,述己之說,而主持太過,遂至膠柱鼓瑟,非己之本意也。《名醫類案》十二卷,明·江撰,其子應宿增補,凡二百五門。所採上自秦越人、淳于意;下...
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五行論
卷之一·玄元膚論以木火土金水。配心肝脾肺腎。相生相剋。素知之矣。諸書有云。五行唯一。獨火有二。此言似是而非。論五行俱各有二。奚獨一火哉。若論其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太極。此所以成變化而...