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獻可論,合二張
明·寧波趙獻可,號養葵。著《醫貫》。大旨重於命門,與張石頑、張景嶽之法相同。
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論六味附子湯附子肉桂防己(各四錢)白朮茯苓(各三錢)炙甘草(二錢)蒲黃湯蒲黃(一兩炒褐色)清酒(十大盞熱沃之)溫服。二十四味流氣飲丁香肉桂草果麥門冬赤茯苓木通檳榔枳殼厚朴木瓜大腹皮...
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論陽毒升麻湯升麻(半兩)當歸蜀椒雄黃桂枝(各一兩)每服五錢。水一鍾半。煎一盞溫服。復手足取汗。得吐亦佳。陰毒甘草湯甘草升麻(各半兩)當歸川椒鱉甲(各一兩)每服五錢。水一盞半。煎一盞...
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論古方逍遙散柴胡薄荷當歸芍藥陳皮甘草白朮茯神加味者。加丹皮山梔。予以山梔屈曲下行泄水。改用茱萸炒黃連。
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論麻黃桂枝湯人蔘(益上焦元氣不足而實其表也)麥門冬(保肺氣各三分)桂枝(辛甘發散寒氣)當歸(和血養血各五分)麻黃(去根沫主發散寒氣)甘草(味甘發散寒氣)黃(實表益衛)白芍藥(以上各...
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邯鄲遺稿
《邯鄲遺稿》,明代,作者:趙獻可
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醫貫
《醫貫》,明代,作者:趙獻可
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《邯鄲遺稿》全本閱讀
《邯鄲遺稿》,明代,作者:趙獻可
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《醫貫》全本閱讀
《醫貫》,明代,作者:趙獻可
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八味丸說
卷之四·先天要論(上)君子觀象於坎。而知腎中具水火之道焉。夫一陽居於二陰爲坎。此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事易舉者。陰虛火動也。陽事先痿者。命門火衰也。真水竭則隆冬不寒。真火息則盛夏不熱。是方也...
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論三生飲方生南星(一兩)生川烏(半兩去皮)生附子(半兩去皮)木香(二錢)每用共一兩。加人蔘一兩煎。河間地黃飲子方熟地巴戟(去心)山茱萸肉肉蓯蓉(酒浸)附子石斛五味茯苓石菖蒲遠志(去...
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敘
《史記》扁鵲傳中稱其過邯鄲,聞趙貴婦人,遂爲帶下醫,此女人科之所乎?先生之《邯鄲遺稿》,此物此志也。婦女之病難治於男子,稟性陰柔,氣血最多凝滯,且見症又詭變百出,往往誤投一劑即釀成沉,而世所稱女科善本...
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六味丸說
卷之四·先天要論(上)腎虛不能制火者。此方主之。腎中非獨水也。命門之火併焉。腎不虛。則水足以制火。虛則火無所制。而熱證生矣。名之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱。陰股熱。腰脊痛。率是此證...
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口瘡論
卷之五·先天要論(下)口瘡。上焦實熱。中焦虛寒。下焦陰火。各經傅變所致。當分別而治之。如發熱作渴飲冷。實熱也。輕則用補中益氣。重則用六君子湯。飲食少思。大便不實。中氣虛也。用人蔘理中湯。手足逆冷。肚腹作...
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調經總論
卷之一凡婦女經事,謂之月水,又謂之潮水。曰月者一月一至也,曰潮者取其信也。上蓄爲乳汁,下行爲月水。夫陰必從陽,故稟火色而紅。血爲氣配,氣寒則寒,氣熱則熱,氣降則降,氣凝則凝,氣滯則滯,氣行則行。平和之...
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張仲景八味丸用澤瀉論
卷之四·先天要論(上)(出東垣十書)張仲景八味丸用澤瀉。寇宗本草衍義雲。不過接引桂附等歸就腎經。別無他意。王海藏韙之。愚謂八味丸。以地黃爲君而以餘藥佐之。非止爲補血之劑。蓋兼補氣也。若專爲補腎而入腎經...
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八味丸方
卷之四·先天要論(上)八味丸治命門火衰。不能生土。以致脾胃虛寒。飲食少思。大便不實。或下元衰憊。臍腹疼痛。夜多溲溺等證。熟地黃(八兩用真生懷慶酒洗淨浸一宿柳木甑砂鍋上蒸半日曬幹再蒸再曬九次爲度臨用搗膏...
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相火龍雷論
卷之四·先天要論(上)火有人火。有相火。人火者。所謂燎原之火也。遇草而。得木而燔。可以溼伏。可以水滅。可以直折。黃連之屬可以制之。相火者。龍火也。雷火也。得溼則。遇水則燔。不知其性而以水折之。以溼攻之...
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附方
卷之三·絳雪丹書血癥論桂枝湯治太陽經傷風發熱。自汗惡風。桂枝芍藥甘草麻黃湯治太陽經傷寒發熱。無汗惡寒。麻黃桂枝甘草杏仁小柴胡湯治少陽膽經耳聾脅痛。寒熱往來。口苦。柴胡黃芩甘草大柴胡湯表證未除。而裏證又...
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齒論
卷之五·先天要論(下)素問曰。男子八歲。腎氣實而齒生。更三八真牙生。五八則齒稿。八八而齒去矣。女子亦然。以七爲數。蓋腎主骨。齒者骨之標。髓之所養也。凡齒屬腎。上下齦屬陽明。上齦痛。喜寒而惡熱。取足陽明胃...
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〔附〕感應丸
...下。此治久積痼冷,乃緩下法也。)冷積瀉痢真奇方。(趙獻可《醫貫》曰∶“此方妙不可言,雖有巴豆,不令人瀉,其積自然消化。”李時珍《本草綱目》曰∶“一老婦年六十餘,病溏瀉已五年,肉食油物生冷犯之即作痛,服...
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吐血論
卷之四·先天要論(上)問。吐血多起於咳嗽。嗽血者。肺病也。方家多以止嗽藥治肺兼治血而不效。何也。曰。諸書雖分咳血嗽血出於肺。咯血唾血出於腎。餘謂咳嗽咯唾皆出腎。蓋腎脈入肺。循喉嚨。挾舌本。其支者。從肺...
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水火論
卷之四·先天要論(上)坎幹水也。氣也。即小而井。大而海也。兌坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣潛行地中。爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。一陰上徹於二陽爲兌。兌以有形之...
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滋降火論
卷之四·先天要論(上)節齋雲。人之一身。陰常不足。陽常有餘。況節慾者少。縱慾者多。精血既虧。相火必旺。火旺則陰愈消。而癆瘵咳嗽咯血吐血等證作矣。故宜常補其陰。使陰與陽齊。則水能制火。而水升火降。斯無病...
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醫巫閭子醫貫序
序凡人有所以生。而非形也。形有所以促。而非病也。病有所以治。而非藥石也。中醫以藥石治病。上醫借藥石以治生。病病者不受不生。惟生生者病而生危。甚則促。故欲治生者原生。夫人何以生。生於火也。三統之說。人生...
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帶下
卷之二白帶,如帶不斷者是也。其所以然之故,帶者奇經八脈之一也,腰臍間回身一週,如束帶然。八脈俱屬腎,人身帶脈統攝一身無形之水。下焦腎氣虛損,帶脈漏下,白爲氣虛,赤爲有火,治法俱補腎爲主。白者多,赤者少...
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君相二火論
...其名。遂以龍雷之陰火爲相火。而起其說。承訛至今。至趙獻可又爲相火說。喻如鰲山之燈。人物跳擲。皆賴中心之火。而大七節之旁。中爲小心。爲火之主。而十二官以聽命焉。不知七節之旁。中有小心者。非當腎之命門。乃...
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耳瘡論
卷之五·先天要論(下)羅謙甫雲。耳內生瘡者。爲足少陰。是腎之經也。其氣上通於耳。其經虛。風熱乘之。隨脈入於耳。與氣相搏。故令耳門生瘡也。曾青散主之。黃連散亦可。內服黍粘子湯。曾青散曾青(五分)雄黃(七分...
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痰論
卷之四·先天要論(上)王節齋雲。痰之本水也。原於腎。痰之動溼也。主於脾。古人用二陳湯。爲治痰通用。然以治溼痰寒痰則是矣。若夫陰火炎上。燻於上焦。肺氣被鬱。故其津液之隨氣而升者。凝結而成痰。腥穢稠濁。甚...
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淋濁
卷之二婦人年七七,數盡而經不斷,此乃氣血有餘也,不可止之。若既絕而復來者,或傷損,或淤血,皆以兩脅、少腹急痛爲辨,宜四烏湯,用赤芍;其勢不可止,宜八物湯加芩、連,然不可遽投,恐傷脾胃。老年淋漓不斷,因...