-
六、元精元氣元神辨
...說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容,生時不過能養...
-
精氣神論
...謂內氣不出,外氣不入也。或又問∶紫陽師雲煉神者,煉元神,非思慮之神。二者果有異乎?曰∶心也,性也,神也,一也。以其稟受於天,一點靈明謂之元神;後來爲情識所移,則此沒於其中,遂成思慮之神。其實元神渾渾淪...
-
第七則·調養元神
壺天性果女丹十則(一卷)女子之功,比男子便捷些,女子從養真至胎息,其功已得三分之二;不若男子之功,便有許多作用,方能到得調神地步。所以女道丹書,從養真直至胎息,功畢便接錄外行功修,俟其外行有餘,方可煉...
-
玉溪子丹房語錄
...丹之本,鉛汞而已。元精爲命之根,寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗,嗇元精而真汞自產。是知固精以養氣,固氣以養神。鉛汞有時而相投,駐息綿綿而成火候。真氣無刻不相聚,忘念久久而成金丹。若真鉛走而真汞枯,元神...
-
神離元牝兮空谷傳聲
...爲元牝。又云∶元牝之根,衆妙之門。人之泥丸、丹田,元神守之,如元神不守,則精氣離散,病將生焉。神既不守於宮,精神渙散,元氣無根據矣。則聲何從而響應,神氣之者,元神有虧,橐關節危敗,則音聲變異矣。如風病...
-
幹風
...而暗傷,妄餐、努力、忍飢、勞神,以致脾土敗壞,閉塞元神也。以神仙換骨丹,二八濟陽丹,神效追風丸,救苦回生丹,昇天腦麝散等方,與紫雲風一般選用。此種又可用蒸、洗之法,須行氣、補血、大養元神,以活膚腠。
-
蜂蠹花心而不實
...之蠹殘蝕其心,則不成實,總結亦難肥大。由此,知人之元神在於精氣,元神全以腎水所鍾,若風病之人不惜身命,恣貪色慾,敗損精液,如花之損心,則性命不能延永。
-
三焦分發三部
...右上下之氣也。”【按】三說而細繹之,乃知脈本身中之元神,和會後天谷氣,以周流於一身者也。蓋元神附於腎間之動氣,出於下焦,合水谷之精氣,謂之營氣;升於中焦,合水谷之悍氣,謂之衛氣;升於上焦,營行脈中,衛...
-
火候
...;凡神火能化元精而助元氣;凡元氣之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而還虛助道。成始成終,皆承火之力,以登大羅之仙。”又須知火與候,原不相離,火必應候,候至火亦至。故火候二字,有逐節事條。不經師...
-
總論精氣神
...天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼吸之氣、思慮之神,乃既生出胎之後而用,俱後天也。人身...
-
循衣摸牀撮空
...循衣、摸牀、撮空、三症。多相因而見。由於陰虧熱盛。元神耗散。不能自主。虛則喜實之象。用獨參以補元神。左歸以壯腎水救之。陽明熱極失治。致循衣摸牀。微喘直視。脈弦者生。脈澀者死。此屬陽明壞病。脈弦則超超而...
-
溫熱發斑其人反清
...人言皆曲盡情理,甚於平日,總由血虛津枯,菁華已竭,元神離根而外越,不較之元氣離根而上越者,更危乎?故凡病傷寒、溫熱、痘疹、斑痧、癰疽,爲日稍久,轉見神氣清明,長臥難動者,即爲心絕,是命盡也。每見讀書苦...
-
性命篇下
...中庸曰。道也者。不可須臾離也。書雲。允執厥中是也。元神寂照於中下二田。相與渾融。化一虛空境界。使元神靜養道胎。守至二三月。則元氣動機甚微。識性漸漸消磨。真性漸漸靈覺矣。守至四五月。則元氣因元神寂照。以...
-
逍遙子導引訣(凡十六段)
...亦由此致治之須靜坐升身閉息以兩手掩耳折頭五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然風邪散去託踏應輕骨四肢亦欲得小勞譬如戶極終不熊經鳥伸吐納導引皆養生之用也平時雙手上託如舉大石兩腳前踏如履平地存想神氣根據按四時...
-
孫真人衛生歌
...不成灰,人能戒性方延命。貪慾無窮志卻精,用心不已走元神。勞形散盡中和氣,更復何能保此身。心若太費費則竭,形若太勞勞則歇。神若太傷傷則虛,氣若太損損則絕。世人慾知衛生道,喜樂有常嗔怒少。心誠意正思慮除,...
-
第一節·觀兩目法
...入血室。惟至夜則低聲自語。目中如見鬼狀。瞳神散大者元神虛散。瞳神縮小者腦系枯結。目現赤縷。面紅嬌豔者。陰虛火旺。目睛不輪。舌強不語者。元神將脫。凡目有眵有淚。精采內含者。爲有神氣。凡病多吉。無眵無淚。...
-
導引卻病歌訣
...治之,須靜坐,升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。存想元神逆上泥丸,以逐其邪,自然風邪散去。訣曰∶視聽無聞意在心,神從髓海逐邪氛。更兼精氣無虛耗,可學蓬萊境上人。託踏應輕骨四肢亦欲得小勞,譬如戶樞終不朽,...
-
乾漆
...專主行化,胃與二腸,宜其入已。然攻堅消積之劑,終損元神,不宜過用。中其毒者,以所畏之物解之。
-
【草還益元丹】
卷三虛損晚間服。補元氣,固元精,壯元神。此延年緒嗣之至藥也。山茱萸(酒浸,取肉,一斤)破故紙(酒浸一日,炒,半斤)當歸(四兩)麝香(一錢)上爲細末,煉蜜丸梧桐子大。每八十一丸,臨臥酒送下。
-
漿水散
...方。夏月暴瀉亡陽,汗多腹冷,氣少脈微,君以桂枝附,元神
-
附湯
...用大矣。然附可以治虛風。術附可以治寒溼。參附可以壯元神。三者亦交相爲用。若用所當用。功效若神。誠足貴也。
-
人氣
卷之六下人部元神所屬,力能溫暖下元,漸除虛冷。日令童男、童女呼氣接之。
-
疹脈
...安危之基也。故凡診得陰脈者,即當識別爲陰證,而速救元神,宜用傷寒溫補託法,參酌治之。若執以麻疹爲陽毒,而概用清寒則必不免矣。
-
八月胎形
卷二安胎上八月始受土精,以成皮膚,形骸漸長,九竅皆成,遊其魄,能動右手。此月臟腑初具,毛髮俱生,元神俱降真靈也。
-
掩耳去頭旋法
...此致。治之,升身閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋,偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。此法不止治命,須無病行之,添補髓海,精潔神宮,...
-
邪魅風
...敗心液耳。速用搜風順氣丸,疏風散氣,鎮心補血,安養元神,兼以內助,扶救氣血可愈。
-
腦痛
捲上腦者,髓之海也。髓不足則腦爲之痛,宜茸珠丹之類治之。若用風藥,久之必死。腦爲元神之府,稍受微邪,即現不支之態。《內經》謂之真頭痛,旦發夕死,雖進茸珠丹,恐亦無濟於事矣。
-
神虛譫語
...悉去,五六日後,譫語不止者,不可以爲實,此邪氣去,元神未復,宜清燥養榮湯,加辰砂一錢。鄭聲譫語,態度無二,但有虛實之分,不應兩立名色。
-
護胎說
...。六月應六律,定六腑也。七月精竅開,通光明也。八月元神具,降真靈也。九月宮室羅布,以御外侮。十月受氣足,萬象成也。觀上列則知胎元長養,本乎天之自然,非由於人之勉然,古人胎教,茲不贅言,惟妊母以髒氣護胎...
-
白瘖條辨第三
...渴不食,乃陽津陰液俱傷,更兼語聲如重,脈大無力,此元神大傷,不克自持。故用參、祗、甘草益氣液,牡蠣、地、芍固營液,麥冬、石斛祛虛熱,佩蘭,荷葉化餘邪,務得陰陽並固,不致延爲虛脫,勿謂瘖猶未盡,禁用固補...