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候呼引針
候呼引針 針刺術術語。係一種瀉法,待患者呼氣時出針。《素問·離合真邪論》:“候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。”作者:
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候吸引針
候吸引針 針刺術術語。係一種補法,待患者吸氣時拔針。《素問·離合真邪論》:“候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。”作者:
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引針
引針 針刺治療的出針。《素問·離合真邪論》:“候呼引針。”指待病人呼氣時出針。作者:
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素問離合真邪論
...候病者再吸。乃搓轉其針。以針下得氣之故爲度。)候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(引。引退也○入氣曰吸出氣曰呼。呼盡則次其吸。吸至則不兼呼。此言瀉法吸則內針。下言補法呼盡內針。可知瀉法中原有先補之...
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真言補瀉手法
...息方吸而內針。及復後其方吸而轉針,及復後其方呼而徐引針,故曰瀉。夫補必用員,員者行也,行者移也。行謂行不宣之氣,移謂移未復之脈。故刺必中其榮,及復後吸而推針至血,故員與方非針也。餘不知聖人之意,請後之...
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(七)《素問·離合真邪論》篇
二、醫經錄要此篇論審症候氣,引針補瀉之法,至詳且盡,爲後世針家所宗祖,亟錄之以示模範。黃帝問曰∶餘聞九針九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有...
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離合真邪論第二十七篇
...忤;靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。內,音納,下內針之內同。忤,逆也。大氣,針下所聚之氣也。方吸則內針,其氣始行,無令逆也。寧靜其心,久留其針,以針引...
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呼吸補瀉
...忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉……呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其門,...
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呼吸補瀉
...忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉……呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其門,...
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論補瀉說
...忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉針。以得氣爲候。故呼引針。呼盡乃去。火氣皆出。故命曰瀉。帝又問曰。不足者補之奈何。對曰。先必捫而循之。切而散之。推而按之。彈而怒之。抓而下之。通而取之。外引其門。以閉其神...
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呼吸補瀉法
...爲故。如待貴賓。不知日暮。其氣以至。適而自獲。候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。是取其氣而不令氣大出也。當瀉之時從榮置其氣。而不用也。故素問曰。吸則內針。無令氣忤。...
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針有補瀉法
...忤。靜以久留。無令邪市。吸則轉針。以得氣爲故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。帝曰。不足者補之奈何。必先捫而循之。切而散之。推而按之。彈而(一作弩)之。爪而下之。通而取之。外引其門。以閉其神。...
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針補瀉法
...取之外引其門以閉其神呼盡納針靜而久留以氣至爲故候吸引針氣不得出各在其處推闔其門令神氣存大氣留止命曰補○瀉實者吸則納針無令氣忤靜以久留無令邪布吸則轉針以得氣爲故候呼引針呼盡乃去大氣皆出故命曰瀉(內經)○知...
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補瀉
...。豐肥堅硬疼痛者瀉之按素問雲。候呼內針。又曰。候呼引針。候。伺候也。言醫工持針。等候病患之呼吸而用針矣。謬之甚也。此補瀉尚得素難意。明堂注云。寒熱補瀉。假令補冷。先令病患咳嗽一聲得入腠理。復令吹氣一口...
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七十八難
...忤,靜以久留。無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令...
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素問八正神明論
...候其方吸而轉針。(此即先補真氣也。)乃復候其方呼而徐引針。(引猶出也。)故曰瀉必用方。其氣易行焉。補必用員。(員。活也)員者。行也。行者。移也。(行者。行其氣。移者。導其滯。凡正氣不足。則營衛不行血氣留滯故用...
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離合真邪論
...忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故命曰瀉。(引謂引出,去謂離穴,候呼而引至其門,呼盡而乃離穴戶,則經氣審以平定,邪氣無所勾留,故大邪之氣隨針而出也。呼謂氣出...
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離合真邪論篇第二十七
...忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。帝曰:不足者補之奈何?岐伯曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其神,...
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離合真邪論篇第二十七
...忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。帝曰∶不足者補之奈何?岐伯曰∶必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其神,...
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離合真邪論篇第二十七
...忤;靜以久留,無令邪布;吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去;大氣皆出,故命曰寫。帝曰:不足者補之,奈何?岐伯曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其神...
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離合真邪論篇第二十七
...於得氣。故復候其方吸而轉針。以欲其得氣故也。)候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(呼則氣出。故復俟其方呼。而徐引針。俟呼盡。乃去其針。則大邪之氣。隨氣而出。故命曰瀉。徐公遐曰。風乃六氣之首。爲百...
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鍼灸失傳論
...忤;靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出爲瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故;候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止爲補。又必迎其經氣,疾內而徐出...
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靜脈留置針替代動脈留置針在血壓監測中的新用法
...規消毒皮膚,在腕褶痕上方1cm處,用粗針頭穿透皮膚做一引針孔,用帶有注射器的靜脈留置針從引針孔處進針,留置針與皮膚呈30°,與動脈走行相平行進針。當針頭穿過動脈壁時有突破堅韌組織的落空感,並有血液呈搏動狀湧...
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針刺篇第十一
...息方吸而內針,乃復候其方吸而轉針,乃復候其方呼而徐引針,故曰瀉必用方,其氣而行焉。補必用員,員者行也,行者移也,刺必中其榮,復以吸排針也。吸則內針,無令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故。...
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內經補瀉
...。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若忘若行,若按,如蚊虻止,如留如環,去如絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無留血...
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《內經》補瀉
...迎之,必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄。按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之意若妄之。若行若按,如蚊虻止,如留如還,去如弦絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無留血...
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十六、補瀉
...。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如遠,去如弦絕,令左屬右,其氣故止,外門已閉,中氣乃實。必無...
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十四、經脈應天地呼吸分補瀉
...,謂之催氣。得氣爲故,以針下得氣之故爲度也。)候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。(入氣曰吸,出氣曰呼。引,引退也。去,出針也。候呼引至其門,則氣去不能復聚;呼盡乃離其穴,則大邪之氣隨泄而散,經氣...
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真氣運行鍼灸補瀉
...忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。“呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其...
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神經科應用甘露醇的護理干預
...同時,也應防止醫源性過度降顱壓而引起的不良反應。2.5引針穿刺“前導後衝穿刺時用生理鹽水作爲引針穿刺,靜推甘露醇後再用生理鹽水快速靜脈推注,以保證藥物完全進入人體,而且稀釋衝去滯留在靜脈內的甘露醇,以...