古籍中的陰陽二氣散

內癰總論

...）土茯苓（量用）用水煎服。三二服見效。十餘劑霍然。陰陽二氣散治結毒筋骨疼痛。夜重晝輕。喜熱手揉捻者。用出山黑鉛一兩。入杓內。火化鉛溶。入杏仁四十九粒。炒焦去杏仁。入硫黃些須於鉛上。用槐枝攪之。俟硫煙盡...

陰陽交十一條

...熱。而脈躁疾。不爲汗衰。狂言。不能食。岐伯曰。病名陰陽交。交者死也。人所以汗出者。皆生於谷。谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者。是邪卻而精勝也。精勝則當能食而不復熱。復熱者。邪氣也。汗者。精氣也。今汗...

問內經脈有陰陽說

口問十二則客問內經陰陽別論所言。二陽之病發心脾。三陽爲病發寒熱。一陽發病少氣諸例。俱論脈法之陰陽。王太僕誤作經脈註解。觀其提綱。悉從脈有陰陽一句而來。次言知陽者知陰。知陰者知陽。凡陽有五。五五二十五陽...

陰陽（天時二）

...見之？亦何以用之？蓋乾坤不用，用在坎離，坎離之用，陰陽而已。夫離本居陽，何以爲女？以陽之中而陰之初也。坎本居陰，何以爲男？以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上，盛者必漸消。初者生於下，生者必漸長。故陽生於...

陰陽篇第一

卷之二內經要旨（上）陰陽應象大論篇帝曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之紀綱，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求其本。（指陰陽言。）故積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成...

陰陽（天時二）

...見之？亦何以用之？蓋乾坤之用，用在坎離，坎離之用，陰陽而已。夫離本居陽，何以爲女？以陽之中而陰之初也；坎本居陰，何以爲男？以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上，盛者必漸消，初者生於下，生者必漸長。故陽生於...

五、陰陽之中復有陰陽

二卷陰陽類（素問金匱真言論）故曰∶陰中有陰，陽中有陽。（故曰，引辭也。既言陰矣，而陰中又有陰；既言陽矣，而陽中又有陽。此陰陽之道，所以無窮，有如下文雲者。）平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，...

經解

卷二陰陽臟腑總論《素問·陰陽應象大論》帝曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本。故積陽爲天，積陰爲地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生...

陰陽變化

附錄一、天人解陰陽未判，一氣混茫。氣合陰陽，則有清濁。清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則爲陽，降則爲陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸所謂土也。樞軸運動，清氣左旋，升...

陰陽離合論第六篇

卷之一此承上編陰陽應象，而復論陰陽之離合也。應象者，陰陽之徵乎外也；離合者，陰陽之本乎內也。陰陽之理，本於太極，由陰而陽，故曰陰陽。離則有三，合則爲一，從三而十百千萬皆離也；三陽歸於一陽，三陰歸於一陰...

陰陽論第四

捲上論曰。天地者。陰陽之本也。陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。故陰陽不測謂之神。神用無方謂之聖。倘不知此。謂天自運乎。地自處乎。豈足以語造化之全功哉。大哉幹元。萬物...

陰陽易陰陽交

...湯、竹皮湯、乾薑湯、青竹茹湯、當歸白朮湯宜選用之。陰陽交者，溫病不得發汗，汗之復生大熱，狂言不食，其脈燥疾是也，皆不治。若脈浮數，表證尤在，可再汗之。若脈沉實，則爲胃實，又從汗下之。後復熱者，同此法。...

望法陰陽總綱

...參之。可以通其變。然究其常變。而原其始終。要不離乎陰陽之旨。蓋陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。故以五色分言之。青屬少陽。旺於春。赤屬太陽。旺於夏。白屬少陰。旺於秋。...

陰陽配合講論三十五法

卷三·瓊瑤神書人部天有陰陽，風寒暑溼燥火，三陰三陽下應之。溫涼寒熱，四時氣候溫涼是也。溫熱者，天之陽也；寒涼者，天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。辛甘酸苦鹹，五味是也。...

經解

卷二陰陽臟腑總論《素問·生氣通天論》曰∶凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是爲聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕；陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。此統明陰陽生化之道，以結...

三論陰陽

卷五（書集）傷寒相舌祕法雷真君曰∶天地之道，不外陰陽，人身之病，又何能離陰陽也。內經論陰陽，已無餘義。然而止論其細微，反未論其大綱也。人身之陰陽，其最大者，無過氣血，內經雖略言之，究未嘗言其至大也。蓋...

二、陰陽五行

...大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰∶陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，（陰陽者數句與《五營運大論》同，詳運氣類四。又手足陰陽系日月篇亦同，見經絡類...

通天第七十二

卷九黃帝問於少師曰。餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師...

陰陽應象大論篇第五

...臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。（道者。陰陽之理也。太極靜而生陰。動而生陽。天生於動。...

論陰陽易分熱寒

陰陽各相易證，仲景止用燒散，言至簡而意至有餘也。故朱奉議立陰陽易證爲二條，後人始知有寒熱之別也。故熱者有上燒散，而又有竹皮茹湯，寒者有鼠糞湯，而又有當歸白朮湯。至於枝正方妙香丸條下，治雜病陰陽易，藥中...

七、診有十度診有陰陽

...髒度、肉度、筋度、俞度。（診法雖有十度，而總不外乎陰陽也。十度，謂脈髒肉筋俞，是爲五度，左右相同，各有其二，二五爲十也。脈度者，如經脈、脈度等篇是也。髒度，如本藏、腸胃、平人絕谷等篇是也。肉度，如衛氣...

陰陽類論篇第七十九

...始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其髒最貴。帝曰：卻念上下經，陰陽從容，子所言貴，最其下...

陰陽類論篇第七十九

...始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰∶陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？雷公對曰∶春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其髒最貴。帝曰∶卻念上下經陰陽從容，子所言貴，最其下也...

熱病陰陽交併少陰厥逆陰陽竭盡生死證第十八

...躁疾，不爲汗衰，狂言，不能食，病名爲何？對曰∶名曰陰陽交，交者，死。人所以汗出者，生於谷，谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝。精勝則當能食而不復熱。熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒...

陰陽交

續記陰陽交之病，古有其名，而無能抉其義者。愚謂“交”非交通之謂，乃錯亂之謂也。陰陽錯亂，而不可復理，攻其陰則陽捍之不得入，攻其陽則陰持之不得通，故曰交者死也。郭白雲所謂即是兩感之病，蓋從汗出而熱不退處...

三陽三陰分經名義

...三陰三陽。果本於何義而有此名也。曰本於天地四象也。陰陽離合論曰。聖人南面而立。前曰廣明。後曰太沖。太沖之地。名曰少陰。少陰之上。名曰太陽。中身而上。名曰廣明。廣明之下。名曰太陰。太陰之前。名曰陽明。厥...

分別陰陽

上集天地之陰陽。數之可十。推之可百。數之可千。推之可萬。莫窺其始，孰既其終。其切於人身者。則內經言人之陰陽。則外爲陽。內爲陰。言人身之陰陽。則背爲陽。腹爲陰。言人身之臟腑中陰陽。則髒者爲陰。腑者爲陽。...

陰陽水

...救，倉卒患此，脈候未審，切勿輕投偏熱偏寒之劑，惟飲陰陽水爲最穩。張子和曰∶霍亂吐瀉，乃風溼三氣合邪也。溼土爲風木所克，鬱則生熱，心火上炎故吐，吐者也；脾溼下注故瀉，瀉者溼也；風急甚則轉筋，轉筋者風也。...

陰陽水

金石水土部一名生熟水宣、和陰陽治霍亂吐瀉有神功（陰陽不和而交爭，故上吐下瀉。而霍亂飲此輒定者，分其陰陽，使和平也。按∶霍亂有寒、熱二證，藥中能治此者甚多，然未嘗分別言之。倉卒患此，脈候未審，慎勿輕投偏...

一○○二·論陰陽大要

...陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽爲高真，陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上，陰務其下；陽...