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陰陽別論篇
卷一《內經》纂要《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中,包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之,則一髒之中,包藏五...
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陰陽別論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之。則一髒之中...
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宜麟策
...見之,亦何以用之?蓋乾坤不用,用在坎離,坎離之用,陰陽而已。夫離本居陽,何以爲女?以陽之中而陰之初也。坎本居陰,何以爲男?以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上,盛者必漸消;初者生於下,生者必漸長。故陽生於...
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論雜病陰陽虛實寒熱與傷寒不同
...外熱陽虛則外寒陰盛則內寒(見寒門)謹按趙嗣真曰素問論陰陽虛實四證者雜病也難經六難之文論脈也外臺所述之文論傷寒表裏也但仲景所主陰陽虛盛之意理實與焉經雲邪氣盛則實精氣奪則虛因正氣先虛以致邪氣客之而爲盛實於是...
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經解
...反之,則歸秋冬爲生,是以氣多少逆皆爲厥。此明逆從由陰陽之氣所致,而天地之陰陽,與人身陰陽無二也。陽從左旋而上升,陰從右旋而下降,升者根於下,降者根於上,老者衰而氣從上降,少者壯而氣從下升,升者如春夏之...
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陰陽易證
卷四傷寒陰陽易之爲病,其人身體重,少氣,少腹裏急,小便不利,陰中拘攣,熱上衝胸,頭重不欲舉,眼中生花,膝脛拘急者,燒散主之。此證無內外因,本非傷寒而冠以傷寒者。原其因也,無惡寒發熱之表證,無胃實自利之...
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治病須明陰陽虛實論
卷一蓋人身本陰陽二氣化成,二氣平調,人無疾病;二氣一有偏勝,則疾患生矣。自古及今,方治雖多,總不出補偏救弊而已。虛者補之,實者瀉之,矯其偏勝,歸於和平,則疾瘳矣。然陰陽者,天地萬物之源也。天之六淫,人...
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陰陽應象大論第五篇
卷之一陰陽者,太極初開,始爲一晝之所分也。應象者,天地之陰陽,人身之陰陽,皆有形象之可應也。天地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應...
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陰陽離合論篇第六
...大小月三百六十日成一歲。人亦應之。今三陰三陽。不應陰陽。其故何也。(按此篇論三陰三陽之氣。皆出於地之陰。出則爲陽。合則歸陰。與天地定位。日月呈象之陰陽不同。故帝設此問。而名曰陰陽離合論也。陰陽系日月論...
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傷寒門
...日。遍身發熱。頭痛腦痛。人事昏迷。言語胡亂。法宜分陰陽。運八卦。運五經。掐心經。揉外牢宮。掐陽池。推三關。揉二扇門。黃蜂入洞。傷寒二日。結胸腹脹。阻食沉迷。內熱外寒。遍身骨疼痛。法宜分陰陽。運八卦。運...
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禁忌第二十四
...天變見於上,地災作於下,人居其間,安得不畏而敬之?陰陽之合,尤是敬畏之大忌者也。又云∶彭祖雲∶消息之情,不可不去,又當避大寒大熱,大風雨、日月蝕、地動雷電,此天忌也。醉飽喜怒,憂悲恐懼,此人忌也。山川...
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生成論第三
捲上陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能爲天地。非五行則不能爲陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生...
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〔利水道分陰陽〕
卷之中發明五味陰陽寒熱傷寒湯丸藥性(二)豬苓味甘苦平入太陰少陰之經,主傷寒溫疫大熱。五苓散分利陰陽;豬苓湯通調水道。澤瀉甘鹹性寒而沉通小腸遺瀝,逐三焦停水,利小便不通,宣膀胱胞垢。凡三方同用。白朮甘平...
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二十九、陰陽離合
九卷經絡類(素問陰陽離合論全)黃帝問曰∶餘聞天爲陽,地爲陰,日爲陽,月爲陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?(此言天地之陰陽,無不合於人者。如上爲陽,下爲陰,前爲陽,...
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素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...
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陰陽別論第七篇
卷之一此承上編陰陽應象、陰陽離合,而復論陰陽之別也。陰中有陽,陽中有陰,陰陽之常也。無胃脘之陽,見真藏之陰,則爲別陰;無柔和之陰,見結搏之陽,則爲別陽。別陰別陽,非陰陽之常,乃陰陽之別。常則和,別則病...
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九、脈合四時陰陽規矩
...得聞乎?岐伯曰∶請言其與天運轉大也。(凡此五者,即陰陽五行之理,而陰陽五行,即天地之道,故伯以天運轉大爲對,則五者之變動,盡乎其中矣。)萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,爲夏之暑,彼秋...
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陰陽
卷一·醫學溯源經義陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之...
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十二、疾病(上)
...強也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。(陰陽三。)帝曰∶法陰陽奈何?岐伯曰∶陽勝則身熱,腠理閉,喘粗爲之俯仰,汗不出而熱,齒幹以煩冤腹滿死,能冬不能夏。陰勝則身寒...
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陰陽常變論
卷十一陰陽者,一氣所分,宜平宜合,忌偏忌離。或爲對待,或爲流行,有會處,有分處,本相生,亦相剋,天地萬物無一可以去之,其理之精微,實非易言者也。考之醫籍,或謂陰易虧而陽易亢,務以益陰爲先;或謂陰主殺而...
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七十二難
...二難曰∶經言能知迎隨之氣,可令調之,調氣之方,必在陰陽,何謂也?然∶所謂迎隨者,知榮衛之流行,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,...
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足經起止圖
...;足之三陽,從頭走足;脈氣之行,不至於手也(此手足陰陽之說,較之井、榮、俞、經、合之說,簡而明,書之以便後學觀覽)。以上圖論詳註,明陰陽交接,陽不混於陰,陰不混於陽,以見陰陽之不雜。以下借爲問答,明陰...
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脈分陰陽死生論
...者死。世遂謂仲景之書。專主扶陽而抑陰。然與答曰。此陰陽二字。只須就表裏虛實上講。凡邪之中人。在表爲輕。在裏爲重。出表爲順。入裏爲逆。陰病見陽脈。則裏邪有出表之機。故主生。陽病見陰脈。則表邪有陷裏之勢。...
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六、四時陰陽從之則生逆之則死
...秋令屬金,肺與大腸應之。藏氣法時論曰∶肺主秋,手太陰陽明主治。故逆秋氣,則太陰之令不收、而肺熱葉焦,爲脹滿也。)逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。(冬令屬水,腎與膀胱應之。藏氣法時論曰∶腎主冬,足少陰太陽...
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陰陽交尺寸反
...見於寸,陽本在寸而移於尺,故曰尺寸反,反者死。然必陰陽俱交,始爲交也,尺寸俱反,始爲反也,若但本位當應不應,乃陰陽之不應也,疾而已,不在交反之例。
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經不調由陰陽盛衰所致論
卷一月經門王子亨曰∶經者,常候也。謂候其一身之陰陽愆伏,知其安危,故每月一至。太過不及,皆爲不調。陽太過則先期而至,陰不及則後時而來。其有乍多乍少,斷絕不行,崩漏不止,皆由陰陽盛衰所致。
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合陰陽
卷三·推拿手法合者。以我兩大指從陰陽處合來。蓋因痰涎湧甚。先掐腎經取熱。(當作涼。)然後合陰陽照天河極力推去。而痰即散也。
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陰陽疽門主論
卷二十二腦背部王肯堂曰∶陰陽疽,背上麻木不常,時腫時塌,忽軟忽硬,乍寒乍熱,由七情內乖,陰陽不和也。此證必大渴,神清脈定者可治;昏迷躁亂飲食不進者死。十日得黃白膿者可治;數日無膿者死。(《準繩》)
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男女陰陽補瀉二百二十三法
卷二·瓊瑤神書地部從來補瀉按陰陽,氣血還交日下詳,但遇陽遷須氣旺,若逢陰日血永昌。陽經陽腑隨陽轉,陰絡陰腑陰髒傳,此是陰陽補瀉法,其中知者是賢良。
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男女陰陽補瀉二百八十一法
卷二·瓊瑤神書地部世人夫婦能陰陽,針法訣定陰陽行,後學之人莫相疑,神應飛騰取病疾,若君不言真妙訣,夫婦人相反此用,諸公會此能神醫。