概述
陰陽：1.中醫基礎理論之一；2.經外奇穴營池的別名。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：296.
中醫基礎理論之一·陰陽
陰陽爲中醫基礎理論之一。原出古代的哲學思想，認爲宇宙間的一切均包含着陰陽兩個方面，兩者既相互對立、相互制約，又相互聯繫、相互依存。中醫理論運用陰陽，藉以說明人的生理、病理。中醫認爲，陰陽平衡，氣血調和，人體內外環境才能穩定統一。反之，陰陽失衡，一方偏盛或偏衰則是疾病產生的根本原因，陰盛則寒，陽盛則熱。在診斷上，中醫察色按脈，當先別陰陽；在辨證中以裏、虛、寒屬陰，表、實、熱屬陽；在治療上，不論穴位、藥物，均有陰陽屬性，可以用來糾正機體陰陽的偏盛偏衰，補不足，瀉有餘，調整陰陽，使之平衡協調。中醫還以陰陽來歸納人體部位和臟器屬性，上部、外側、體表、背部、六腑爲陽，而與之相對的下部、內側、體內、腹部、五臟爲陰[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：296. 。
陰陽是中國古代哲學的一對範疇。含有樸素的辨證觀點。陰陽最初的含義是指日光的向背，向日者爲陽，背日者爲陰。由此引申爲氣候的冷暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。用以代表事物對立和相互消長的正反兩方面，進而闡述事物發生、發展和變化的規律。
古代醫家將陰陽學說與醫療實踐相結合，用以解釋人體生理功能和病理變化，闡明臟腑組織的部位和屬性，區分藥物性能，診斷疾病性質等，逐步發展爲具有中醫學特色的陰陽學說，是中醫學理論體系的重要組成部分。其基本內容包括：
①陰陽是自然界的根本規律，概括了事物發生發展變化的根源。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”
②陰陽相互對立並制約。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”《類經附翼·醫易》：“動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽。”
③陰陽相互依存，互根互用。《醫貫砭·陰陽論》：“陰陽又各互爲其根，陽根於陰，陰根於陽。”《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”
④陰陽相互消長並轉化。陰陽之間處於動態平衡。“陰消陽長”，“陽消陰長”。《黃帝內經靈樞·論疾診尺》：“四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。故陰主寒，陽主熱。故寒甚則熱，熱甚則寒。故曰寒生熱，熱生寒。此陰陽之變也。”《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陰平陽祕，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”
陰陽學說貫穿於中醫學的髒象、經絡、病因、病機、診法、治則、藥理等各個方面，是一種樸素的辨證思想和說理工具。
經外奇穴營池的別名·陰陽
陰陽爲經外奇穴營池的別名。出《備急千金要方》。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：296.
營池爲經外奇穴名。出《備急千金要方》。位即足內踝下緣前、後之凹陷處，每足2穴，共4穴。主治月經過多、赤白帶下等。一般直刺0.3～0.5寸；可灸。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：621.