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營衛生會
...視死人。則不得也。人受氣於谷其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外營周不休。五十度而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣。行於陰二十五度行。於陽二十五度。分爲晝夜。太陽主外。太陰主內。各行二十五度。平旦...
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營衛生會篇第十八
...傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外。營周不休。五十而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣行於陰二十五度。行於陽二十五度。分爲晝夜。故氣至陽而起。至陰而止。故曰日中而陽隴爲...
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經解
...傳與肺,五臟六腑,皆以受氣。其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會。陰陽相貫,如環無端。衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰∶日中而陽隴...
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營衛生會第十八
...傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環無端。衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰:日中而陽隴...
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(六)《靈樞·營衛生會》篇
...傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會。陰陽相貫,如環無端。衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰∶日中而陽隴...
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絞腸痧
...即陽絡行於皮表,陰絡行於皮裏,而皆與脈管偕行,經言營在脈中,衛在脈外者是也。回血管內外行遍入總回管,至心右房,遞入於肺,呼出悍氣,吸入生氣,其血復化爲赤,入心左房,經言陰陽相貫,如環無端者,此之謂也。...
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營衛生會第十八
...傳與肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外。營周不休。五十而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣行於陰二十五度。行於陽二十五度。分爲晝夜。故氣至陽而起。至陰而止。故曰。日中而陽隴...
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經義
...傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外。《五味篇》曰;天地之精氣,其大數常出三入一,故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。《平人絕谷篇》曰∶腸胃之中常留谷二斗,水一斗五升;...
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營衛篇第四
...晝行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分,間行於臟腑。故營在脈中,衛在脈外,周行不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環無端。(隱括《靈樞·營衛生會》、《五味》、《邪客》、《衛氣》及《素問·痹論》五篇文)《靈樞》...
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二十三、營衛三焦
...資借於宗氣,故宗氣盛則營衛和,宗氣衰則營衛弱矣。)營在脈中,衛在脈外,(營,營運於中也。衛,護衛於外也。脈者非氣非血,其猶氣血之橐也。營屬陰而主裏,衛屬陽而主表,故營在脈中,衛在脈外。衛氣篇曰∶其浮氣...
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二十三、宗氣營氣衛氣說
...應刻數焉,故曰營出中焦也。又曰∶營是營於中。又曰∶營在脈中(世謂營爲血者,非也,營氣化而爲血耳。中字、非中焦之中,乃經隧中、脈絡中也。《內經·痹論》雲∶營者,水谷之精氣,和調於五髒,灑陳於六腑,乃能入...
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三十五、解結推引
...胃。然氣義有三∶曰營氣,曰衛氣,曰宗氣。清者爲營,營在脈中,濁者爲衛,衛在脈外,故各行其道也。宗氣,大氣也。大氣者,留止於上下之氣海。其下者蓄于丹田,注足陽明之氣街而下行於足;其上者積於胸中,出於息道...
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一難
...氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外;營周不休,五十度而復大會,衛與營俱行陽二十五度,行陰二十五度,一週也,故亦五十度而復大會於手太陰矣。《素問·平人氣象論》∶人一呼脈...
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厥陰證治第二十一
...傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外。營周不休。五十度而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣行於陰二十五度。行於陽二十五度。分爲晝夜。日入陽盡而陰受氣。平旦陰盡而陽受氣。如...
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衛氣篇第五十二
...宗氣以行於經隧之中。故曰其精氣之行於經者爲營氣。(營在脈中)衛氣晝行於陽經。夜行於陰經。營氣由肺經以行於十二經。陰陽相隨。外內相貫。如環無端。營運不息。亭亭乎何其理之高且虛也。淳淳乎何其理之渾且微也。...
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經義
...傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外。《熱論》曰∶陽明者,十二經脈之長也。《經脈別論》曰∶食氣入胃,散經於肝。(詳前飲食門)《六節藏象論》曰∶天食人以五氣,地食人以五味...
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六十七、痹證
...以傳於肺,五臟六腑皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外,故於臟腑脈絡則無所不至。)衛者,水谷之悍氣也,其氣疾滑利,不能入於脈也,故循皮膚之中,分肉之間,燻於肓膜,散於胸腹。(衛氣者,陽氣...
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脾胃方論大小合參(附下氣)
...《素問》曰∶營者,水谷之精氣,衛者,水谷之悍氣。)營在脈中,(陰性精專,隨宗氣以行於經隧之中。)衛在脈外,(陽性悍滑利,不入於脈而行,行於皮膚分肉之間,其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者,爲營氣...
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營衛生會篇第十八
...血。其猶氣血之橐也。營屬陰而主裏。衛屬陽而主表。故營在脈中。衛在脈外。衛氣篇曰。其浮氣之不循經者爲衛氣。其精氣之行於經者爲營氣。正此之謂。介按、衛在脈外者。謂衛氣上輸於肺。走於臟腑。外達皮毛。以爲護衛...
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三、藏象
...傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外。(經絡二十三。)胃爲五臟六腑之海,其清氣上注於肺,肺氣從太陰而行之,其行也以息往來。氣之離髒也,卒然如弓弩之發,如水之下岸。(經絡...
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痹論篇第四十三
...傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外。故於臟腑脈絡。則無所不至。衛者水谷之悍氣也張雲。衛氣者。陽氣也。陽氣之至。浮盛而疾。故曰悍氣。。急也。本髒篇曰。衛氣者。所以溫分肉...
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營衛氣行
...,營衛相隨,陰陽已和,清濁不相干,如是則順而治。(營在脈中,衛在脈外,內外相順,故曰相隨,非相隨行、相隨和也。)黃帝曰∶何謂逆而亂?岐伯曰∶清氣在陰,濁氣在陽,(清氣在於脈內,爲營爲陰也;濁氣在於脈外...
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鼓脹
...文所以辨之。)營氣循脈,胃氣逆爲脈脹。(清者爲營,營在脈中,其氣精專,未即致脹。濁者爲衛,衛行脈外,其氣疾滑利,而行於分肉之間,故必由衛氣之逆,而後病及於營,則爲脈脹,是以凡病脹者,皆發於衛氣也。)衛...
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五十六、臟腑諸脹
...也。畔音叛。)營氣循脈,衛氣逆爲脈脹。(清者爲營,營在脈中,其氣精專,未即致脹。濁者爲衛,衛行脈外,其氣疾滑利而行於分肉之間,故必由衛氣之逆,而後病及於營,則爲脈脹。是以凡病脹者,皆發於衛氣也。)衛氣...
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脈中有線有吉有兇
...可治;空散無一條,雖暫愈,亦必死。此所謂一條者,即脈中之脊也,非指下別有一條也。吾嘗謂∶喘脈,多是滿指虛動,不見正形,有根可治,無根即死。根,即脈之脊也。元廉夫謂∶散脈中有一線,爲肝邪脾敗之徵。此所謂...
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往來寒熱論
...曰陽;有形之徵,曰水曰火。陰陽氣交,是爲平人。乘於脈中,則爲往來寒熱矣。故始曰陰脈,曰陽脈,復曰寸口,曰尺脈,曰陰氣,曰陽氣,曰陰中,曰陽中,謂陰陽之氣相乘,入於脈中而見於寸尺也。蓋以寸尺分陰陽,非髒...
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脈貴有神
...一東垣曰∶“有病之脈,當求其神。如六數七極,熱也。脈中有力,即有神矣。爲泄其熱。三遲二敗,寒也。脈中有力,即有神矣。爲去其寒。若數極遲敗,脈中不復有力,爲無神也。而遽泄之去之,神將何根據耶!故經曰,脈...
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可治病脈
...也。脈既病。當求其中神之有無焉。如六數七極。熱也。脈中有力。即有神也。三遲二敗。寒也。脈中有力。即有神也。熱有神。當泄其熱。則神在焉。寒有神。當去其寒。則神在焉。寒熱之脈。無力無神。將何藥而泄熱去寒乎...
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動輸第六十二
...營血有八。是精專而行於經隧之營止二分矣。夫營氣行於脈中。衛氣行於脈外。宗氣兩行營衛之道。此經脈外內之氣。相爲和平。而有形之營血。分行於外內。亦相爲勻等者也。夫衝脈起於胞中。上循背裏。爲經絡之海。其浮而...
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寒熱瘰
...寒熱之氣在肺等髒中,循脈而上,發於頸掖,不生於項。在脈中未在肌肉,言其淺也。爲膿血者,外泄氣多,故易去也。平按∶《甲乙》上於作上出,脈中作胸中,而未內著作未着二字,《靈樞》上於作上出於三字。注易去袁刻...