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虛靜
虛靜 心無旁念。《素問·脈要精微論》:“持脈有道,虛靜爲保。”作者:
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認識中醫藥文化的內涵
...體、組合、可分解性和外部作用,是結構性思維。 2.虛靜、直覺、象數的思維方式中、西醫學的差異只是一個結果,而這個結果的製造者是隱藏在兩大理論體系背後的思維方式。 虛靜是一種內向思維方法,與西方世界將...
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交會宜忌日
...a1.bmp實陽能入虛陰。謂男子陽精充實。適值女人經後血海虛靜。子宮正開。與之交合。是謂投虛。一舉而成胎矣。經靜一日交會者成男。二日者成女。三日成男。四日成女。五日成男。六日成女。取奇陽偶陰之義。六日無用矣。...
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《內經》脈要(並附名公諸論注)
...知此之所以然者,是謂得一則知人之生死矣。持脈有道,虛靜爲保。虛靜二字,診家當關一句∶虛者,廓然無我,胸無一字之預留;靜者,遊神寂寞,前無一意之或雜,然後可診有過之脈。春日浮,如魚之遊在波;夏日在膚,泛...
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治服石頭痛方第三
...外臺方》雲∶或頭痛如刺,眼睛欲脫者,宜以香湯浴。須虛靜大屋內,適寒溫,先以湯淋大椎及KT上三五十碗,然後乃浴。勿令見風。浴訖,覆被安臥取汗,仍須喫蔥根葛豉粥法。葛根(三大握)乾薑(六兩)豉(三合)蔥白(...
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持脈
持脈 診斷學術語。即切脈。《素問·脈要精微論》:“持脈有道,虛靜爲保。”詳切脈條。作者:
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道
...法度,法則。《素問·脈要精微論》:“是故持脈有道,虛靜爲保。”《靈樞·外揣》:“夫治國者,夫惟道焉。非道,何可大小淺深雜合而爲一乎?”《靈樞·四時氣》:“四時之氣,各有所在,灸刺之道,得氣穴爲定。” ...
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脈法上編
...之神將告之非神將告之也精而熟之也精熟仲景脈法遊心於虛靜之宇動指於衝漠之庭以此測病亦不啻鬼謀而神告已
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心齋
...,心齋也。”方法爲:靜坐自守,收心除欲,使精神保持虛靜空明的狀態。其後爲道教所襲用,成爲道教三種齋戒法之一,用以澡雪精神。儒家也有類似提法與靜坐法。作者:
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虛
...》:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。” ⑥空,淨。見“虛靜”、“虛無”。作者:
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六·熱多作燥
...無狀隱伏得名所通五臟六腑相干血脈皮毛溫平由實燥熱由虛靜則爲之一名動則分之三所上焦喉管至臆中焦至於中脘下焦至於丹田以大拇指展中指作一握自咽喉坎處分作三停則知上中下三焦所寓也溫極即熱熱盛即燥燥盛即焦寄於其...
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診脈要訣
卷一《素問·脈要精微論》曰∶“持脈有道,虛靜爲保。”(切脈之道,貴於精誠,嫌其擾亂,故必心虛而無他想,身靜而不言動,然後可以察脈之微而不失病情也。保者,不失也。若躁動不安,瞻視不定,輕言談笑,亂說是非...
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微脈(陰)
...絕。”惟斯八字,可爲微脈傳神。若診者心神浮越,未能虛靜,而卒然持之,竟不得而見也。世俗未察微脈之義,每見脈之細者,輒以微細並稱,是何其言之不審耶!輕按之而如無,故曰陽氣衰;重按之而欲絕,故曰陰氣竭。長...
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論持手訣消息法
...。若遇倉卒病患,不拘此論。《內經》所謂持脈有道,以虛靜爲保。但可澄神靜慮,調息凝心,視精明,察五色,聽聲音,問所苦,方始按寸尺,別浮沉,以此參照決死生之分矣。復觀患人身形長短肥瘦,老少男女,性情緩急,...
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運睛除眼害法
卷四虛靜趺坐,凝息升身,雙目輪轉十二數,緊閉即開,大睜逐氣。每夜行五七次,瘴翳自光明倍常。謝翼真人未得仙時,曾犯目疾,絕去房事,得此法而行之即愈,故傳以惠於後人。蓋爲虛邪氣熱,損犯肝經,致生瘴翳,運睛...
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遠視五十三
...放步。蓋陰不配陽,病於水者。水病則從燥化熱,不遑涵虛靜鑑,又且水之所變爲血,親上與氣謀,親下與精謀。若淫泣勞極,斫耗風力,則元神飛越,命門少火。竊恐爲毒龍所引,詎能使遠照之靈,斂藏方寸,與未虧天癸同其...
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爲什麼要“先睡心,後睡眼”呢?
...當摒除一切喜怒憂思和煩惱,精神上儘量放鬆,做到恬淡虛靜,內心安寧,靜悄悄地躺着,使大腦處於抑制狀態,然後慢慢合上雙眼,自然就酣入睡夢。 事實上,不能睡心者是難以安寐的。正如《老老恆言·安寢》中所說:...
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養虎嚥氣
...,此也。若未絕粒人,欲服氣,當須少食,務要腹中曠然虛靜。然亦無早晚,腹空則咽之。然而所以要口訣者,服氣須分內外、辨清濁、別咽喉。不分內外,則吸邪氣;不辨清濁,則無分兩;不別咽喉,則不入胃脘。
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持脈總論
...弱,形之盛衰,以此參伍,定死生之分。是故診脈有道,虛靜爲保。遇倉卒病患不在此論。但自澄神,靜虛調息,凝視精明,察五色,聽聲音,問所由,方始按寸尺別浮沉,複視患人身形,長短肥瘦、老少男女,性情例各不同,...
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《洗髓經·總義》
...並二至,子午守靜功,卯酉幹沐浴。一切惟心造,煉神竟虛靜。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日須行持。惟虛能容納,飽食非所宜。謙和保護身,惡癘宜緊避。假惜可修真,四大須保固。柔弱可持身,暴戾災害逼。...
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淺說脈診學習
...此表、裏、寒、熱、虛、實六者而已。 4.持脈之道,虛靜爲保。醫者在診脈時,應平心靜氣,聚精全神,貫注指下,比類奇恆,明察微妙,善於分析,才能診的準確。 5.獨立思考,反覆實踐才能觸類旁通,正所謂:“...
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二、洗髓經總義原文
...並二至。子午靜守功,卯酉幹沐浴。一切爲心造,煉神竟虛靜。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日須行持。惟虛能容納,飽食非所宜。謙和保護身,惡厲宜緊避。假借可修真,四大須保固。柔弱可持身,暴戾災害逼。...
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診法
...另指頭與手足三部之動脈。不指寸關尺也。經持脈有道。虛靜爲保。(內虛則心不紛。外靜則心不擾。)春日浮。如魚之遊在波。(浮非浮脈。乃浮起也。春日陽氣升。其脈浮起然如魚之在波。雖浮起而不甚浮也。)夏日在膚。...
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古今中醫哲理思維概論
...一第二節恆動變易第三節重用輕體第四節調和致中第五節虛靜複本第三章發展中的選擇:傳統與現代化第一節思維方式差異之本質第二節思維方式的演變規律第三節探尋現代化之路的科學哲學思考參考書目後記作者:http://www.dang...
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徵四失論篇第六十九
...。言治診之道。惟天理人事之爲葆也。簡按脈要精微論。虛靜爲保。甲乙。保。作寶。史記留侯世家注。史記珍寶字作葆。志注有所據。王訓平。未詳所本。馬雲。保同。吳雲。草木叢生謂葆。(見燕世家注。)蓋生機之不可遏...
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一、道生
...之者,曹真人所謂神是性兮氣是命。神不外弛氣自定。張虛靜曰∶神一出便收來,神返身中氣自回。又曰∶人能常清靜,天地悉皆歸,真一之氣皆來從我矣。精無妄傷,神無妄動,故曰內守。如是之人,邪豈能犯,病安從生乎)...
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道生
...之者,曹真人所謂神是性兮氣是命,神不外弛氣自定。張虛靜曰:神一出便收來,神返身中氣自回。又曰:人能常清靜,天地悉皆歸,真一之氣皆來從我矣。精無妄傷,神無妄動,故曰內守。如是之人,邪豈能犯,病安從生乎】...
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論持手訣消息法
...。若遇倉卒病患,不拘此論。《內經》所謂持脈有道,以虛靜爲寶,但可澄神靜慮,調息凝心,視精明,察五色,聽聲音,問所苦,方始按尺寸,別浮沉,以此參照,決死生之分矣。復觀患人身形長短肥瘦,老少男女,性情緩急...
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老莊思想對中醫養生的影響
...活,返璞歸真,恬淡清靜,順乎自然。去物慾以養形,致虛靜以養神,形神不虧,便可長生。 莊子在強調養神的同時,還提出吐納導引之法的養形健身作用。在《刻意》篇中說:“吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,爲壽...
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歷代醫學姓氏
...術。薩守堅蜀西河人。少學醫,誤用藥殺人,遂棄醫,學虛靜張天師及建昌王拱宸、福州林靈素三人道法,有咒棗之術,治病如神,稱曰真人。李字孟言,國朝錢塘人,號樗散生。善爲詩,賣藥金陵市,鹹稱其爲知道者。韓號飛...