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陰陽系日月第四十一
...故應手之十指。此陽中有陰也。朱濟公曰。按河圖洛書。五位中央而主陽。五行之中。木火爲陽。金水爲陰。故甲乙丙丁戊己爲陽中之陽。庚辛壬癸爲陽中之陰。故足之陽者。陰中之少陽也。足之陰者。陰中之太陰也。手之陽者...
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天元紀大論篇第六十六
...乎天之運化。故曰。天元紀大論。黃帝問曰。天有五行御五位。以生寒暑燥溼風。(天有五行者。丹蒼素元之五氣也。五位、五方之位。地之五行也。寒暑燥溼風火。天之六氣也。蓋言天之五氣。經於十幹之分。十干之氣。以化...
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經脈正別
...合於天道也,內有五臟,以應五音、五色、五時、五味、五位;外有六腑,以應六律,六律建主陽。(天地變化之理謂之天道,人從天生,故人合天道。天道大數有二,謂五與六。故人亦應之,內有五臟,以應音、色、時、味、...
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運氣篇第九
...。應地之氣,靜而守位,故六期而環會。天有六氣,地有五位。天以六氣臨地,地以五位承天,蓋以天氣不加君火故也。以六加五,即五歲而餘一氣,故遷一位。若以五承六,則常六歲乃備盡天元之氣,故六歲而環會,所謂周而...
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運氣總論
...。天有三百六十五日,人有三百六十五骨節。天有五行御五位,以生寒暑燥溼風;人有五藏化五氣,以生喜怒憂思恐。在天爲元,玄生神;在人爲道,道生智;在地爲化,化生五味。神在天爲風,在地爲木,在人爲怒;神在天爲...
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運氣
...。天有三百六十五日,人有三百六十五骨節。天有五行御五位,以生寒暑燥溼風;人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。在天爲玄,玄生神;在人爲道,道生智;在地爲化,化生五味。神在天爲風,在地爲木,在人爲怒;神在天爲...
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面部形色賦
...察證之規繩,幸拳拳而不諄(頭爲元首,故以爲尊。面分五位,惟神是賴,神存則生,神亡則死,蓋指眼光而言也。況聲有輕重,啼有乾溼,安得無辨?凡聲微者,知其氣不足;聲壯者,知其氣有餘。哭而無淚者實,哭而多淚者...
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三、天元紀
...類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑,火也;中央...
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十二經脈絡脈支別第一(下)
...合於天地也,內有五臟,以應五音、五色、五味、五時、五位。外有六腑,以合六律。主持陰陽諸經,而合之十二月、十二辰、十二節、十二時、十二經水、十二經脈,此五臟六腑所以應天道也。夫十二經脈者,人之所以生,病...
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十四經步穴歌
...陰足小次指端大敦拇指看毛聚行門逢尖動脈處節後有絡亙五位太沖之脈堪承據中封正在內踝前蠡溝踝上五寸注中都正在復溜宮陰陵膝尖兩折中膝關犢鼻下二寸曲泉紋頭兩筋逢陰包四寸膝臏上內廉筋間索其當五里氣衝四寸半直下三...
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九、本神
...者,陰陽之精也。搏,交結也。易曰∶天數五,地數五。五位相得而各有合。周子曰∶二五之精,妙合而凝。是皆兩精相搏之謂。凡萬物生成之道,莫不陰陽交而後神明見。故人之生也,必合陰陽之氣,構父母之精,兩精相搏,...
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本神篇第八
...者。陰陽之精也。搏、交結也。易曰。天數五。地數五。五位相得。而各有合。周子曰。二五之精。妙合而凝。是皆兩精相搏之謂。凡萬物生成之道。莫不陰陽交而後神明見。故人之生也。必合陰陽之氣。構父母之精。兩精相搏...
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運氣總論
...。天有三百六十五日,人有三百六十五骨節。天有五行御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟化五氣,以生喜怒憂思恐。在天爲玄,玄生神;在人爲道,道生智;在地爲化,化生五味。神在天爲風,在地爲木,在人爲怒。神在天爲...
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火
...令。即謂之君。而命門獨操其權。故謂之相。若相火妄臨五位。則爲五志之火。其實一氣之亢。初無彼此。但以洪盛滿指者爲實火。或炎膈上。即爲心肺之火。或迫中宮。即爲脾胃之火。或結下焦。即爲小腸膀胱之火。分其部位...
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金丹問答
...腎,在時爲子午,在卦爲坎離,在方爲南北。問曰∶何謂五位相得而各有合?答曰∶天地五十五數,故幹得一九,合而成十。坤得四六,合而成十。巽兌得二八,合而成十。震艮得三七,合而成十。離得五,坎得十,坎離無偶,...
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養性法(附論)
...若匿,若有私意春天有四時五行。以生長化收藏。五行御五位以生寒暑燥溼風。人有五臟。化爲五氣。以生喜乃不仲長統曰。王侯之宮。美女兼千。卿士之家。侍外家數百。晝則以醇酒。淋其骨髓。夜則房室不及胞藏相生少百抱...
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所在傍通
...,應地之氣,靜而守位。故六期而還會,天有六氣,地有五位,天以六氣臨之,地以五位承之,以地氣不加君火故也。以六加五則五氣,而餘一氣,故遷一位。若以五承六歲,乃備盡天元之氣,六十年一環會,所爲週而復始也。...
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金匱真言論篇第四
...也。五音以宮爲主。)其數五。(五、土之生數也。土居五位之中。故獨主於生數。六元正紀大論曰。土常以生也。蓋土主化生萬物。)其臭香。(氣因土變則爲香。)西方白色。入通於肺。開竅於鼻。藏精於肺。(肺屬金。故...
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天元紀大論
...亦由此而病,大矣哉其此論乎。黃帝問曰∶天有五行,御五位以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣。願聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區稽首再拜...
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金匱真言論篇第四
...施生。爲四聲之經。其數五志雲。五。土之生數也。土居五位之中。故獨主於生數。簡按沈括筆談雲。洪範五行。數自一至五。先儒謂之。此五行生數。各益以土數。以爲成數。以謂五行非土不成。故水生一而成六。火生二而成...
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變蒸第一
...足,形氣成就。每經一變,則情態異常。蓋天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、溼、風;人有五臟,化五氣,以生喜、怒、悲、憂、恐。七情之生得非成於變蒸之候耶。其候有輕重,其時有遠近。輕者體熱微汗,似有驚候,耳...
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九針十二原第一
...以起黃鐘之數。用九針而合小針者。以陽數五。陰數五。五位相得而各有合。以應河圖之數也。帝繼伏羲神農氏而作。即以兩儀四象河圖奇偶之數。用法於針。所以修身治國平天下。蓋國以民爲本也。請言其道。小針之要。易陳...
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運氣
...而右遷應地之氣靜而守位故六期而環會(續天有六氣地有五位天以六氣臨地地以五位承天蓋以天氣不加君火故也以六加五則五歲而餘一氣故遷一位若以五承立則常六歲乃備盡天元之氣故六歲而環會所謂週而復始也地氣左行往而不...
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五、藏象
...陰陽也。相搏者,交媾也。《易》曰∶天數五,地數五,五位相得而各有合。周子曰∶二五之精,妙合而凝,即兩精相搏也。神者,至靈至變,無形無象,奈何得之精搏之後乎?《天元紀大論》曰∶陰陽不測之謂神。《易》曰,...
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五營運大論篇第六十七
...用者。體之動也。毛蟲。木森森之氣也。夫天有五行。御五位以生寒暑燥溼風。人有五臟。化五氣以生喜怒憂思恐。是人秉五氣五味所生。而復傷於五氣五志。猶水之所以載舟。而亦所以覆舟也。是以上古之人。飲食有節。起居...
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六元還周紀篇
...平調故名勝熱復勝也)正宮(不及之年司天土平故正宮即五位皆同)丁丑丁未(未正化醜對化)其運風涼熱(風者木運之本化也涼者金來行勝犯之熱者火復勝金故三化也)正角初(丁丑丁未丁本運角木音也醜未陰年當不及故少角...
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匯萃
...者玉機真藏論)天有四時五行(天元紀論作天有五行以御五位)以生長收藏以生寒暑燥溼風(續春生夏長秋收冬藏謂四時之生長收藏冬水寒夏火暑秋金燥木春夏長風土溼謂五行之寒暑燥溼風也然四時之氣土雖寄旺原其所主但居日...
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六化下
...氣下臨乙庚之方故識乙庚合化而爲金此天氣合化加臨主氣五位之客運也起以所化統主本中運爲初運如甲己之年土運統之起初運土生金爲二運餘仿土運起之此言天干起運若地支起氣例如子午少陰君火司天陽明燥金在泉氣由下而升上...
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脈色上第四
...而言,位則戴九履一,左三右七,二四爲肩,六八爲足,五位中宮,是《洛書》之九也;以人而言,事則黃鐘之數起於九,九而九之,則九九八十一分,以爲萬事之本,是人事之九也。九數之外是爲十,十則復變爲一矣。故曰“...
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五運六氣總論
卷之四十·《內經》運氣類注黃帝問曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,予已知之矣。願聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區再拜稽首對...