-
一、五亂刺
...亂;亂於臂脛則爲四厥亂於頭則爲厥逆。頭重眩僕。曰∶五亂,刺者刺之有道乎?曰∶有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。曰∶願聞其道。曰∶氣在於心者,取之手少陰心主之俞;氣在於肺者,取之於手太陰滎,足少陰...
-
五亂第三十四
...脛,則爲四厥。亂於頭,則爲厥逆,頭重眩僕。黃帝曰:五亂者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。黃帝曰:善。願聞其道。岐伯曰:氣在於心者,取之手少陰、心主之俞。氣在於肺者,取之手...
-
五亂第三十四
...脛。則爲四厥。亂於頭。則爲厥逆。頭重眩僕。黃帝曰。五亂者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以來。有道以去。審知其道。是謂身寶。黃帝曰。善。願聞其道。岐伯曰。氣在於心者。取之手少陰心主之輸。氣在於肺者。取之手太...
-
靈樞五亂
卷一靈樞經文清氣在陰。濁氣在陽。營氣順脈衛氣逆行。清濁相干亂於胸中。是謂大。(清氣屬陽在陰則亂濁氣屬陰而降在陽則亂營氣陰性精專行常順脈衛氣陽性剽悍晝當行陽。夜當行陰若衛氣逆行則陰陽相犯亂於胸中而爲悶總...
-
二十七、五亂之刺
二十卷針刺類(《靈樞·五亂篇》全)黃帝曰∶經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂?何得而治?岐伯曰∶五行有序,四時有分,相順則治,相逆則亂。黃帝曰∶何謂相順?岐伯曰∶經脈十二者,以應十二月;十二月者...
-
五亂篇第三十四
...。言一時血氣之錯亂。非宿疾有因之謂。氣本五行。故曰五亂。何謂相順甲乙。順下有而治二字。清氣在陰(止)大馬雲。、音悶。清氣宜升。當在於陽。反在於陰。濁氣宜降。當在於陰。而反在於陽。營氣陰。性精專。固順宗...
-
五亂第三十四
...。是以亂於胸。亂於心肺。及亂於腸胃臂頭也。黃帝曰。五亂者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以來。有道以去。審知其道。是謂身寶。黃帝曰善。願聞其道。岐伯曰。氣在於心者。取之手少陰心主之輸。氣在於肺者。取之手太陰...
-
針忌
...。傷骨髓者。呻吟失志。傷肌肉者。四肢不收失智。此爲五亂。因針所生若更死。度有死之憂也。
-
針忌
...傷骨髓者、呻吟失志。傷肌肉者、四肢不收。失智。此爲五亂。因針所生。若更失度。有死之憂也。素問亦云、刺骨無傷筋。刺筋無傷肉。刺肉無傷脈。刺脈無傷皮。刺皮無傷肉。刺肉無傷筋。刺筋無傷骨。刺中心、一日死。中...
-
霍亂二十六條
...。亂於胸中。是爲大。又曰。亂於腸胃。則爲霍亂。經言五亂。霍亂其一也。惟亂於胸。所以吐。亂於腸。所以利也。孫真人曰。飲食獪。復食乳酪。海陸百品。無所不啖。眠臥冷席。多飲寒漿。胃中諸食。結而不消。陰陽二氣...
-
脹論
續刻靈樞經文(補遺)(次五亂篇之後)其脈大堅以澀者脹也夫脹者。皆屬於臟腑之外。排臟腑而郭胸脅。脹皮膚故名曰脹。營氣循脈。衛氣逆爲脈脹。衛氣並脈循分爲膚脹(馬注脹不在於營氣。惟衛氣逆行。並脈循分肉。始爲脈脹而...
-
中暑霍亂吐利治驗
...。頭熱如火。足寒如冰。半身不遂。牙關緊急。予思內經五亂篇中雲。清氣在陰。濁氣在陽。營氣順脈。冒氣逆行。亂於胸中。是謂大云云。亂於腸胃。則爲霍亂。於是霍亂之名。自此而生。蓋因年高氣弱。不任暑氣。陽不維陰...
-
脹治驗
...食則嘔。暮不能食。兩脅刺痛。診其脈弦而細。黃帝針經五亂篇雲。清氣在陰。濁氣在陽。亂於胸中。是以大。內經曰。清氣在下。則生飧泄。濁氣在上。則生脹。此陰陽返作病之逆從也。至夜。濁陰之氣。當降而不降。脹尤甚...
-
陰虛論
...燭盛。火與元氣,不能兩立,一勝一負,乃致陰虛火動,五亂俱施,金危木盛,土困水橫,迭相爲制,母子背違。陽強不密,陰氣乃離,府藏經絡,偏實偏虛,遂失其正,邪悉由矣。虛邪外人,實邪內起,取經治正,補瀉所宜。...
-
煩躁
卷之十六·心小腸部〔垣〕煩躁發熱論《黃帝針經》五亂篇雲∶氣亂於心,則煩心密默,俯首靜伏云云。氣在於心者,取少陰心主之俞。又云∶咳喘煩冤者,是腎氣之逆也。又云∶煩冤者,取足少陰。又云∶煩冤者,取足太陰。...
-
宣明五氣篇第二十三
...巔疾,搏陰則爲瘖,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。五邪所見:春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰陰出之陽,病善怒不治,是謂五邪,皆同命,死不治。五臟所藏:心藏神,肺藏魄,肝...
-
宣明五氣篇第二十三
...巔疾,搏陰則爲喑,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。五邪所見∶春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰陰出之陽,病善怒不治,是謂五邪,皆同命,死不治。五臟所藏∶心藏神,肺藏魄,肝...
-
煩躁總論
...∶內熱曰煩,外熱曰躁。東垣煩躁發熱論,黃帝《針經》五亂篇雲∶氣亂於心,則煩心密默,俯首靜伏云云。氣在於心者,取少陰心主之俞。又云∶咳喘煩冤者,是腎氣之逆也。又云∶煩冤者,取足少陰。又云∶煩冤者,取足太...
-
陰虛本病(一首集見格致餘論)
...火與元氣。不能兩立。一勝一負。乃致陰虛。陰虛火動。五亂俱施。金危木盛。土困水微。迭相爲制。母子背違。陽強不密。陰氣乃離。腑臟經絡。偏實偏虛。遂失其正。邪悉由矣。虛邪外入。實邪內起。取經治正。補瀉所宜。...
-
焚鍼灸
...者上氣失魂傷骨髓者呻吟失志傷肌肉者四肢不收失智此爲五亂有死之憂也(資生)刺中五臟死候五臟主髒神不可傷傷之則死○刺中心一日死其動爲噫○刺中肺三日死其動○刺中肝五日死其動爲語(一作欠)○刺中脾十日死其動爲吞○...
-
用針略例
...者。令人呻吟失志。傷肌肉者。令人四肢不收失智。此爲五亂。因針所生。若更失度者。有死之憂也。所謂針能殺生人。不能起死人。謂愚人妄針必死。不能起生人也。又須審候。與死同狀者。不可爲醫。與亡國同政者。不可爲...
-
宣明五氣篇第二十三篇
...癲疾;搏陰則爲喑;陽入之陰則靜;陰出之陽則怒。是謂五亂。喑,音因,餘篇同。此舉五邪所亂,以足上文之義。上文陽病發於血,心也;陽病發於冬,肝也,故正爲邪亂,而入於心肝之陽分,則狂。上文陰病發於骨,腎也;...
-
霍亂門(附論)
...也。如飽食所傷,填塞胸中,當吐不吐者死也。《內經·五亂篇》雲∶清氣在陰,濁氣在陽,營氣順轉,衛氣逆行,亂於胸中,是謂大,亂於腸胃,則成霍亂。《內經》又云∶陰之所生,本在五味,陰之五宮,傷在五味,由此觀...
-
用針略例第五
...者,令人呻吟失志。傷肌肉者,令人四肢不收失智。此爲五亂,因針所生。若更失度者,有死之憂也。所謂針能殺生人,不能起死人,謂愚人妄針必死,不能起生人也。又須審候與死人同狀者,不可爲醫。與亡國同政者,不可爲...
-
胃氣下溜五臟氣皆亂其爲病互相出見論
...下上者,引而去之。又法雲∶在經者,宜發之。黃帝曰∶五亂者,刺之有道乎?岐伯曰∶有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。黃帝曰∶願聞其道。岐伯曰∶氣在於心者,取之手少陰心主之輸(神門、大陵)。滋以化源,...
-
附吐利
...腸胃,則爲霍亂,取之足太陰陽明,不下,取之三裏。(五亂篇東垣雲∶足太陰期門穴也,足陽明中脘穴也。)吐利止而身痛不休者,當消息和解其外,宜桂枝湯。惡寒脈微利止者,四逆加人蔘湯。(方論見惡寒。)吐已下斷,...
-
宣明五氣論篇
...;陰出之陽則怒。(隨所之而爲疾也。之,往也。)是謂五亂。五勞所傷∶久視傷血,(勞於心也。)久臥傷氣,(勞於肺也。)久坐傷肉,(勞於脾也。)久立傷骨,(勞於腎也。)久行傷筋,(勞於肝也。)是謂五勞所傷。
-
宣明五氣論篇
...;陰出之陽則怒。(隨所之而爲疾也。之,往也。)是謂五亂。五勞所傷∶久視傷血,(勞於心也。)久臥傷氣,(勞於肺也。)久坐傷肉,(勞於脾也。)久立傷骨,(勞於腎也。)久行傷筋,(勞於肝也。)是謂五勞所傷。
-
經義
...巔疾,搏陰則爲喑。陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。《脈要精微論》曰∶心脈搏堅而長,當病舌卷不能言;其而散者,當消環自已。《生氣通天論》曰∶陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通。《脈度篇》曰∶五臟常內...
-
東垣針法
...曰。胃氣下溜。五臟氣皆亂。其爲病互相出見。黃帝曰。五亂刺之有道乎。岐伯曰。有少陰心主之輸神門、大陵。同精導氣。以復其本位。氣在於肺者。取之手太陰滎足少陰輸魚際、太。成痿者。以導溫熱引胃氣出陽道。不令溼...