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五亂
五亂 病證名。系臟腑經脈之氣逆亂所產生。《靈樞·五亂》:“故氣亂於心,則煩心密嘿,俯首靜伏;亂於肺,則腑仰喘喝,接手以呼;亂於腸胃,則爲霍亂;亂於臂脛,則爲四厥;亂於頭,則爲厥逆,頭重眩僕。”《素問...
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二十七、五亂之刺
二十卷針刺類(《靈樞·五亂篇》全)黃帝曰∶經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂?何得而治?岐伯曰∶五行有序,四時有分,相順則治,相逆則亂。黃帝曰∶何謂相順?岐伯曰∶經脈十二者,以應十二月;十二月者...
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五亂第三十四
...脛。則爲四厥。亂於頭。則爲厥逆。頭重眩僕。黃帝曰。五亂者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以來。有道以去。審知其道。是謂身寶。黃帝曰。善。願聞其道。岐伯曰。氣在於心者。取之手少陰心主之輸。氣在於肺者。取之手太...
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一、五亂刺
...亂;亂於臂脛則爲四厥亂於頭則爲厥逆。頭重眩僕。曰∶五亂,刺者刺之有道乎?曰∶有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。曰∶願聞其道。曰∶氣在於心者,取之手少陰心主之俞;氣在於肺者,取之於手太陰滎,足少陰...
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五亂第三十四
...脛,則爲四厥。亂於頭,則爲厥逆,頭重眩僕。黃帝曰:五亂者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。黃帝曰:善。願聞其道。岐伯曰:氣在於心者,取之手少陰、心主之俞。氣在於肺者,取之手...
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五亂第三十四
...則爲四厥;亂於頭,則爲厥逆,頭重眩僕。 黃帝曰:五亂者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。黃帝曰:善。願聞其道。岐伯曰:氣在於心者,取之手少陰、心主之輸。氣在於肺者,取之手...
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五亂篇第三十四
...。言一時血氣之錯亂。非宿疾有因之謂。氣本五行。故曰五亂。何謂相順甲乙。順下有而治二字。清氣在陰(止)大馬雲。、音悶。清氣宜升。當在於陽。反在於陰。濁氣宜降。當在於陰。而反在於陽。營氣陰。性精專。固順宗...
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靈樞五亂
卷一靈樞經文清氣在陰。濁氣在陽。營氣順脈衛氣逆行。清濁相干亂於胸中。是謂大。(清氣屬陽在陰則亂濁氣屬陰而降在陽則亂營氣陰性精專行常順脈衛氣陽性剽悍晝當行陽。夜當行陰若衛氣逆行則陰陽相犯亂於胸中而爲悶總...
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五亂第三十四
...。是以亂於胸。亂於心肺。及亂於腸胃臂頭也。黃帝曰。五亂者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以來。有道以去。審知其道。是謂身寶。黃帝曰善。願聞其道。岐伯曰。氣在於心者。取之手少陰心主之輸。氣在於肺者。取之手太陰...
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霍亂二十六條
...。亂於胸中。是爲大。又曰。亂於腸胃。則爲霍亂。經言五亂。霍亂其一也。惟亂於胸。所以吐。亂於腸。所以利也。孫真人曰。飲食獪。復食乳酪。海陸百品。無所不啖。眠臥冷席。多飲寒漿。胃中諸食。結而不消。陰陽二氣...
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宣明五氣篇第二十三篇
...癲疾;搏陰則爲喑;陽入之陰則靜;陰出之陽則怒。是謂五亂。喑,音因,餘篇同。此舉五邪所亂,以足上文之義。上文陽病發於血,心也;陽病發於冬,肝也,故正爲邪亂,而入於心肝之陽分,則狂。上文陰病發於骨,腎也;...
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任秀玲:“道”範疇的形成及意義
...物(養生、持針、針刺等)各自的規律。尤其是《靈樞·五亂》所載:“黃帝曰:五亂者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶”。客觀事物包括疾病,都是按自身規律發展變化,能察知其規律就是...
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喘證
...的基本病理屬於“清濁相干,氣亂於肺。”(見《靈樞·五亂》)如外感六淫,水飲痰濁壅阻於肺,使肺氣失於宣降,此爲實喘。稟賦虛弱或元氣虧損,使“肺主氣”的功能明顯削弱,以致腎不納氣,則爲虛喘。實喘以祛除病邪...
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導氣法
導氣法 ①針刺手法名。《靈樞·五亂》:“徐入徐出,謂之導氣。”指進針後,徐緩入針,得氣後再徐緩出針的方法。 ②即行氣法。參見該條。作者:
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喝
喝(hè,音賀) 大呵出聲。《素問·生氣通天論》:“因於暑,汗,煩則喘喝,靜則多言。”王冰注:“中外俱熱,故煩躁、喘、數大呵而出其聲也。”《靈樞·五亂》:“亂於肺,則俯仰喘喝。”作者:佚名
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嘿
嘿 同“默”,沉默;無聲。《靈樞·五亂》:“故氣亂於心,則煩心密嘿,俯首解伏。”作者:
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嘿
嘿 同“默”,沉默;無聲。《靈樞·五亂》:“故氣亂於心,則煩心密嘿,俯首解伏。”作者:
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霍亂
...稱觸惡。泛指突然劇烈吐瀉,心腹絞痛的疾病。《靈樞·五亂》:“清氣在陰,濁氣在陽,營氣順脈,衛氣逆行,清濁相干,亂於胸中,是謂大悗。……亂於腸胃,則爲霍亂。”《諸病源候論·霍亂病諸候》:“霍亂者,由人溫...
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靜伏
靜伏 無精神氣力的倚伏。《靈樞·五亂》:“故氣亂於心,則燥心密嘿,俯首靜伏。”作者:
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密嘿
密嘿 證名。沉默不語之證。嘿,通默。《靈樞·五亂》:“故氣亂於心,則煩心密嘿。”參見憂鬱條。作者:
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十二從
...從者,即手之三陰,從髒走手等義。”此說可與《靈樞·五亂》“經脈十二者,以應十二月”相印證。因經氣“相順則治,相逆則亂”。故說“從”。《太素》卷三作“十二順”。作者:
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宣明五氣篇第二十三
...巔疾,搏陰則爲喑,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。五邪所見∶春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰陰出之陽,病善怒不治,是謂五邪,皆同命,死不治。五臟所藏∶心藏神,肺藏魄,肝...
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同精
同精 指共同保養精氣。《靈樞·五亂》:“徐入徐出,謂之導氣;補瀉無形,謂之同精。”作者:
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陰虛論
...燭盛。火與元氣,不能兩立,一勝一負,乃致陰虛火動,五亂俱施,金危木盛,土困水橫,迭相爲制,母子背違。陽強不密,陰氣乃離,府藏經絡,偏實偏虛,遂失其正,邪悉由矣。虛邪外人,實邪內起,取經治正,補瀉所宜。...
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形
...》:“夫四時之氣,各不同形。” ⑨顯露。《靈樞·五亂》:“徐入徐出,謂之導氣,補瀉無形,謂之同精。” ⑩通“型”。類型。《靈樞·陰陽二十五人》:“願聞二十五人之形。”作者:
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脹論
續刻靈樞經文(補遺)(次五亂篇之後)其脈大堅以澀者脹也夫脹者。皆屬於臟腑之外。排臟腑而郭胸脅。脹皮膚故名曰脹。營氣循脈。衛氣逆爲脈脹。衛氣並脈循分爲膚脹(馬注脹不在於營氣。惟衛氣逆行。並脈循分肉。始爲脈脹而...
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針忌
...。傷骨髓者。呻吟失志。傷肌肉者。四肢不收失智。此爲五亂。因針所生若更死。度有死之憂也。
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針忌
...傷骨髓者、呻吟失志。傷肌肉者、四肢不收。失智。此爲五亂。因針所生。若更失度。有死之憂也。素問亦云、刺骨無傷筋。刺筋無傷肉。刺肉無傷脈。刺脈無傷皮。刺皮無傷肉。刺肉無傷筋。刺筋無傷骨。刺中心、一日死。中...
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中暑霍亂吐利治驗
...。頭熱如火。足寒如冰。半身不遂。牙關緊急。予思內經五亂篇中雲。清氣在陰。濁氣在陽。營氣順脈。冒氣逆行。亂於胸中。是謂大云云。亂於腸胃。則爲霍亂。於是霍亂之名。自此而生。蓋因年高氣弱。不任暑氣。陽不維陰...
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脹治驗
...食則嘔。暮不能食。兩脅刺痛。診其脈弦而細。黃帝針經五亂篇雲。清氣在陰。濁氣在陽。亂於胸中。是以大。內經曰。清氣在下。則生飧泄。濁氣在上。則生脹。此陰陽返作病之逆從也。至夜。濁陰之氣。當降而不降。脹尤甚...