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第九節·發狂譫語
卷下惡露不來者是血瘀,宜無極丸;惡露仍通者是痰迷,宜六神湯∶半夏曲一錢,橘紅一錢,膽星一錢,石菖蒲一錢,茯神一錢,旋復花一錢,水煎濾清服。沈堯封曰∶一成衣婦,產後半月餘,發狂打罵不休,其夫鎖之磨上。餘...
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見鬼
...愈。沈堯封曰∶產後發狂譫語,惡露不來者,是血瘀,宜無極丸。惡露仍通者,是痰迷,宜六神湯∶半夏曲、橘紅、膽星、石菖蒲、茯神、旋復花各一錢,水煎服。一成衣婦,產後半月餘,發狂,打罵不休,其夫鎖之磨上,餘附...
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第五節·惡露不來
卷下輕則艾葉及奪命散;重則無極丸;寒凝者,肉桂、紅花等藥,並花蕊石散。王孟英按∶產後苟無寒證的據,一切辛熱之藥皆忌。惡露不來,腹無痛苦者,勿亂投藥餌,聽之可也;如有疼脹者,只宜丹蔘、丹皮、玄胡、滑石、...
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經閉
...黃色爲末。每服一錢,桃仁煎湯調下,當下惡物,神效。無極丸〔批〕(按此方治經閉專治之劑)治婦人血塊氣疼,有爬牀蓆,十指出血。錦紋大黃(四兩,每兩用酒、醋、童便,鹽水各煮七次,俱曬乾)上合作一處,蒸之,曬...
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論婦人溫熱
...滋養之;重者用回生丹最妙,葉氏神犀丹、犀珀至寶丹、無極丸亦可參用。亦有不因敗血上衝,而神昏譫語,甚則癲狂者,此屬痰迷,沈氏六神湯最效,新定牛黃清心丸亦可用。至於用藥,不可過輕,須用多備少服法,中病即已...
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攻裏法
...氏桃仁承氣湯(溫疫論方)、代抵當丸(寒溫條辨方)、無極丸(李時珍本草綱目方)、回生至寶丹(華氏婦科驗方)、桃仁承氣合逍遙散加味之類。水火互結宜導下,如大陷胸湯(傷寒論方)、控涎丹(和劑局方)之類。水火...
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太極丸
卷一種子門種子黑鬚。駐衰顏。延年益壽。男服。茯苓(四兩乳浸日曬夜露至重八兩止)赤石脂(二兩川椒末四兩和炒去椒)胎髮(四五○先巴戟上共爲末。鹿角膠四兩爲丸。梧子大。酒下九丸。漸加至十五丸。至一七日。神清...
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無極而太極
...未可知。以人身之太極。推之是必爲太極也太極之前更有無極愈。不可知孔子曰。易有太極是生兩儀。未嘗言無極也。然則無極究何如者人之有太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。...
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禁極虛
...雜病平按∶此篇見《甲乙經》卷七第一中篇。問曰∶秋冬無極陰,春夏無極陽者,何謂也?答曰∶無極陽者,春夏無數虛陽,虛陽則狂。無極陰者,秋冬無數虛陰,陰虛則死。(數,音朔。春夏是陽用事,秋冬是陰用事。陰陽用...
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太極丸
前集解飲食諸毒人身五臟配天五行一有不和則爲災疾藥有五味各主五臟可使調和故曰太極黃柏(屬水主滋腎水若以堅精去皮鹽酒浸三日炒褐色爲末淨三兩六錢)知母(屬金主清肺金若以降火佐黃柏爲金水相生去皮酒浸一宿炒幹爲...
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太虛理氣天地陰陽歌
卷四運氣要訣1.無極太虛氣中理,太極太虛理中氣.乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地.未有天地氣生形,已有天地形寓氣.從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極.【注】太者,極其至大之謂也:虛者,空虛無物之謂也.蓋極大極虛,無聲無臭之中,...
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太虛理氣天地陰陽歌
正文無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無...
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太極圖說
...》有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而製爲太極圖。無極而太極,無極者,未分之太極也。太極者,已分之陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一叩伏羲之奇,一而圓之,即是無極,既曰先天太極。天尚未生...
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重實重虛陰陽相附生死證第十九
...絡滿經虛,灸陰刺陽;經滿絡虛,刺陰灸陽。問曰∶秋冬無極陰,春夏無極陽,何謂也?對曰∶無極陽者,春夏無數虛陽明,陽明虛則狂。無極陰者,秋冬無數虛太陰,太陰虛則死。上重實重虛部。熱病,所謂陽附陰者,腰以下...
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太極圖說
...易有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而製爲太極圖。無極而太極,無極者,未分之太極也;太極者,已分之陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一即伏羲之奇,一而圖之即是無極。既曰先天太極,天尚未生,...
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消化法
...研細,每服九分。新編驗方)之類,重劑,如飛馬金丹、無極丸、鬱金丸(廣鬱金、海南子、明乳香、淨沒藥、飛雄黃、硃砂、巴霜各四錢,合研極勻細,米醋飛麪糊爲丸,如綠豆大,大人每服九十一丸,小兒五丸三丸,孕婦忌...
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三、太極圖說
...者,釋曰“圓覺”,道曰“金丹”,儒曰“太極”。所謂無極而太極者,不可極而極之謂也。釋氏雲∶如如不動,了了常知。《易·系》雲∶寂然不動,感而遂通。《丹書》雲∶身心不動,以後復有無極真機,言太極之妙本也,...
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人身一小天地論
卷一造化一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。無極之前,陰含陽也,有象之後,陰分陽也。陰爲陽母,陽爲陰父。陽生於子,極於已,而一陰來;陰生於午,極於亥,而一陽來複。震爲長男屬火,火生於寅,胞胎在已;巽...
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佔斯
...木之四(《別錄》下品)【釋名】炭皮(《別錄》)、良無極(《綱目》)時珍曰∶佔斯,《範汪方》謂之良無極,《劉涓子鬼遺方》謂之木佔斯,盛稱其功,而《別錄》一名炭皮,【集解】《別錄》曰∶佔斯生太山山谷。採無...
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起居編
...念欺。無作博戲,強用氣力,無舉重,無疾行,無喜怒;無極視,無極聽;無大用意,無大思虎;無吁嗟,無叫喚;無歌嘯,無啼泣;無悲愁,無哀慟;無慶弔,無接對賓客。能如此者,可無至病,長壽斯必也。老人常避大風、...
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靈蘭祕典論
...極者,萬理之元始,而實則無一理之可名,故太極又本於無極。太極而無極矣,而謂萬物之生皆始於無極,而即可畀無極以萬物之主之名乎。人身之有命門也,陰陽於是乎分,水火於是乎宅,臟腑於是乎受氣,真元於是乎託根,...
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外揣第四十五
...大之則無外。深不可爲下。高不可爲蓋。恍惚無窮。流溢無極。餘知其合於天道人事四時之變也。然餘願雜之毫毛。渾束爲一可乎。此章帝以九針之道。合而爲一。以應天道。夫九針者。始於一以應天。二以應地。三以應人。四...
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太極圖說註解序
...古人強圖之。以○強名之曰道。曰虛。無曰先天一氣。曰無極曰太極曰道者無名之名也。曰虛無。無極者自未生物時言之曰太極一氣者自方。生物時言之其實虛無一氣。無極太極總是道之一個物事非有二件。在河圖洛書即中五之...
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十二、德化政令不能相過
...。所謂精光之論,大聖之業,宣明大道,通於無窮,究於無極也。餘聞之,善言天者,必應於人;善言古者,必驗於今;善言氣者,必彰於物;善言應者,同天地之化;善言化言變者,通神明之理。非夫子孰能言至道歟!乃擇良...
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大黃
...合四十餘斤,愈疾數萬也。(《養生主論》)男女諸病∶無極丸∶治婦人經血不通,赤白帶下,崩漏不止,腸風下血,五淋,產後積血,症瘕腹痛,男子五勞七傷,小兒骨蒸潮熱等證,其效甚速。分作四分∶一分用童尿一碗,食...
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虛勞總括
...上骨痿不起終。恐懼不解則傷精,怵惕思虛則傷神,喜樂無極則傷魄,悲哀動中則傷魂,憂愁不已則傷意,盛怒不止則傷志,勞倦過度則傷氣,氣血骨肉筋精極。【注】虛者,陰陽、氣血、榮衛、精神、骨髓、津液不足是也。損...
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開透法
...)、當歸活血湯(醫通方)、代抵當丸(寒溫條辨方)、無極丸(本草綱目方)、回生至寶丹(華氏婦科驗方)、桃仁承氣合逍遙散加味(王馥原驗方)之類,臨時對症選用可也。若夾毒攻而神昏迷者,血毒攻心也,名曰血閉,...
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虛勞總括
...,從上骨痿不起終.恐懼不解則傷精,怵惕思慮則傷神,喜樂無極則傷魄,悲哀動中則傷魂,憂愁不巳則傷意,盛怒不止則傷志,勞倦過度則傷氣,氣血骨肉筋精極.【注】虛者,陰陽,氣血,榮衛,精神,骨髓,津液不足是也.損者,外而皮,脈,肉,筋,...
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養老大例第三
...老之道,無作博戲強用氣力,無舉重,無疾行,無喜怒,無極視,無極聽,無大用意,無大思慮,無吁嗟,無叫喚,無吟訖,無歌嘯,無垃啼,無悲愁,無哀慟,無慶弔,無接對賓客,無預局席,無飲興。能如此者,可無病,長...
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沉香
...。若水髒衰微,相火盛炎者誤用,則水益枯而火益烈,禍無極矣。今多以爲平和之劑,無損於人,輒用以化氣,其不禍人者幾希。雷公雲∶沉香,凡使須要不枯者,如嘴角硬,重沉於水下爲上也。半沉者次也,大凡入丸散中用,...