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咳嗽第五十
...。如麻後咳嗽不止。內熱不清。心神不寧。夜臥不安。以天真膏除黃、白朮、薏苡仁。加酒炒黃連、酒炒黃芩、辰砂主之。如麻後咳嗽失聲發熱者。以葶藶丸加地骨皮、天花粉、酒炒黃連、黃芩。水煎與服。麻後咳嗽、腹脹、喘...
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痧疹門主方
...(炒,各二兩)磨細,煉蜜丸彈子大。每食遠白湯調服。天真膏(痧疹復咳嗽內熱不調,心神慌亂,夜臥不安,脾虛或生瘡疥。)白朮(米湯浸炒)生地黃元參生黃知母麥門冬(去心)沙蔘生苡仁桑皮(各四兩)白茯苓當歸白茯...
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上古天真論眼科
...無窮。今時之人,有內障失明,亦有翳膜疼痛者,何也?天真曰∶今時之人,以酒爲漿,以色爲常,醉以入房,以欲竭其精,以酒散其真,不知持滿,不時損神,務快其樂,逆於生理。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致...
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上古天真論
勿藥元詮第二十三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半...
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天真丸
...補之以氣,精不足者,補之以味,養形補精以全神,故名天真。人蔘、黃、白肺陰
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天真丹
...糊爲丸,如桐子大,每服五十丸至七八十丸,空心溫酒下天真丹,治下焦陽虛,臍腹痼冷,腿腫如鬥,囊腫如升,肌肉堅硬,按之不,是皆形氣不當破補去其積
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〔附〕天真丸
...山藥(十兩去皮)肉蓯蓉(十用無灰酒二兩。用難丸,用天真丸用天門冬,當歸山藥肉蓯蓉,爲末安於羊肉內,無灰酒煮爛堪舂。爲丸加入參術,不藥、羊肉補其精也,肉蓯蓉暖腎中之陽,引精氣以歸根,天門冬保肺中之陰,致...
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天真丸
補養之劑第一治一切亡血過多,形槁肢羸,飲食不進,腸胃滑泄,津液枯竭。久服生血益氣,暖胃駐顏。精羊內(七斤。)去筋膜脂皮,批開入下藥末肉蓯蓉山藥溼者。(十兩)當歸(十二二溫酒下。如難此手足太陰藥也。喻嘉...
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天真丸
卷一補養之劑精羊肉七斤(去筋膜脂皮,批開,入下藥末)肉蓯蓉山藥各十兩當歸(酒洗)十二兩天冬一斤爲末,安羊肉內縛定,用無灰酒四瓶,煮,令酒幹,入水二斗,煮爛再入後藥。黃五兩人蔘三兩白朮二兩爲末,糯米飲作...
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天真丸
卷二上補養門治一切亡血過多,形槁肢羸,飲食不進,腸胃滑泄,津液枯竭。久服益氣生血,暖顏。精羊肉(七斤。去筋膜脂皮,批開入下藥末。)肉蓯蓉山藥(溼者十兩)當歸(十二兩酒鬥煮爛,和丸,溫酒下。喻嘉言曰∶此...
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天真丸
卷下除診右關前絃動,述右脅胛下似脹不舒,思少陽陽木必犯陰土,木鬱土中,溫開不應。議解鬱安中(立方清真。)人蔘茯苓柴胡白芍神曲生薑李(部前,三十六歲)自說本來無病,飲藥酒反病,亂治遍嘗寒涼溫熱,致胃口大傷。...
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天真丹
方桉燥侵作咳。但左脈弦數。恐絡動失血。桑葉南沙蔘嘉花粉玉竹川貝母麥門冬邪壅於肺。日久絡痹嗽痰。胸中痹痛。恐延肺癰。鮮枇杷葉蘇子杏仁鮮冬瓜子旋復米仁舌苔尚白。伏暑未肅。仍宜開泄。鮮藿香橘白半夏枇杷葉杏仁...
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成而登天(上古天真)
卷六評釋類成者,聖人之道成也。登天,即天位,爲天子也。鼎湖之事,乃秦漢諸儒附會之談,古無是說,豈可援爲註釋?且果上升矣,下文乃問於天師句,何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之義耳!
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天真丸
卷十五諸雜方藥第十七補虛損。佛袈裟(男用女,女用男,以新水四擔,洗盡血水,以酒煮爛爲泥)威靈仙(一兩)當歸(半兩)縮砂(一兩)蓮子肉(二兩,炒熟)乾地黃(一兩,酒浸)廣術(半兩)甘草(二兩)牡丹皮(一...
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神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
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神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
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天真丹
方桉嗽逆。衝氣不納。形浮。茯苓桂枝北五味炙甘草脈細澀。咳嗽三月不愈。溫邪伏於肺衛使然。漸延陰損勞怯。玉竹桑葉花粉川貝南參梨肉咽喉病纏綿不已。從少陰治緩圖。乃不易正則也。葆真靜養。尤爲最要。熟地虎脛骨川...
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大造固真膏
雜症大小合參卷十四方脈陽痿填補精血,壯固元陽。補骨脂(六兩,鹽、酒浸一宿、炒香)胡桃仁(酒蒸,去皮,三兩,另研)山藥(四兩,炒黃)山茱萸(去核、酒蒸,三兩,焙)菟絲子(酒洗,曬乾,炒燥,另磨細末,四兩...
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上古天真論篇
卷一《內經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者...
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上古天真論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞...
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對修常居
...、八遐照燭者,實常居之數明也。《紫微夫人誥》∶仰和天真,俯按山源。天真是兩眉之角,山源是鼻下人中也。兩眉之角是徹視之津樑,天真是引靈之上房。
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上古天真論
內篇卷之一人生於地,氣稟於天,惟人受之,是謂天真。然能克保天真者,其惟上古之人乎。全元起本此篇在第九卷,王氏移置第一,今詳文義,允宜弁首雲。昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。...
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病機
...曰天癸。氣乃臟腑之大經,爲動靜之主,故曰神機。脈爲天真委和之一氣,經謂其名有三∶命之本,氣之神,形之道。其機運用升降,皆隨氣而動,因血而榮。精氣資始,相生不失,以養一身,司命形質之體用也。至若精不足則...
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上古天真論篇第一
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於...
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上古天真論篇第一
卷第一昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者...
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上古天真論篇第一
卷一上古。謂所生之來。天真。天乙始生之真元也。首四篇。論調精神氣血。所生之來謂之精。故首論精。兩精相搏謂之神。故次論神。氣乃精水中之生陽。故後論氣。昔在黃帝。生而神靈。弱而能言。幼而徇齊。長而敦敏。成...
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夾傷
...復受重刑潰破者,代杖湯藥速宜圖,氣血弱者當大補,六真膏貼痛即無。【注】夾傷即擠傷也。禁用敷藥、膏藥及泥塗等法,恐後必作腫成膿。受刑初,宜服代杖丹以護心,隨用銀硃或硃砂末,燒酒調敷傷處;再着一人,以手十...
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夾傷
...復受重刑潰破者,代杖湯藥速宜圖,氣血弱者當大補,六真膏貼痛即無。【注】夾傷即擠傷也,禁用敷藥高藥,及泥塗等法,恐後必作腫成膿,受刑初宜服代杖丹以護心,隨用銀珠或硃砂末,燒酒調敷傷處,再着一人以手十指尖...
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蚺蛇膽
...,非真。形多相似,彼土人以此別之。膏、膽又相亂也。真膏累累如梨豆子相着,他蛇膏皆大如梅、李子。真膽狹長通黑,皮膜極薄,舐之甜苦,摩以注水即沉而不散;其僞者並不爾。此物最難得真,真膏多所入藥用,亦云能治...
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女子天癸之至名月信論
卷一月經門陳良甫曰∶經雲女子二七而天癸至,天謂天真之氣,癸謂壬癸之水,壬爲陽水,癸爲陰水,女子陰類,衝爲血海,任主胞胎,二脈流通,經血漸盈,應時而下,天真氣降,故曰天癸,常以三旬一見,以象月盈則虧,不...