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五硬
...搖,氣壅作痛,連於胸膈,腳手心冷而硬,此陽氣不營於四末也。又曰∶手足冷而硬者,獨陽無陰也,難治。若肚筋青急,爲木乘土位,速宜六君子湯,加炮姜、肉桂、升麻、柴胡,以復其真氣。如系風邪客於四末,而令硬冷者...
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經正六合
...不同。言脈度者。左右男女不同。此人道也。本輸皆出於四末(一)。陽受氣於四末。積陽爲天。天之在我者。德也。陽爲之主。陰爲之輔。名爲經正。手足三陽爲主。手足三陰輔之。三陰合三陽。名爲六合。皆至外而內。不同...
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病機
...呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其氣之悍疾,而先行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者也,晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑,...
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素問藏氣法時論
...幽門下至橫骨挾腹中行兩旁各半寸循腹裏也)清厥意不樂(四末之陽受氣於胸腹胸腹病則陽氣不宣於四末故清冷而四末厥逆胸中即膻中喜樂出焉故痛則意不樂也)取其經少陰太陽血者(凡刺之道自當虛補實瀉然經絡有血猶當先去血脈...
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經解
...陰陽之道,相輸之會,行相失也,氣何由還?岐伯曰∶夫四末陰陽之會者,此氣之大絡也。四街者,氣之徑路也。故路絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環。帝曰∶善。此帝言營衛受邪,其經脈陰陽之氣流行輸轉,不得循其道...
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動輸第六十二
...陰陽之道。相輸之會。行相失也。氣何由還。岐伯曰。夫四末陰陽之會者。此氣之大絡也。四街者。氣之徑路也。故絡絕則徑通。四末解。則氣從合。相輸如環。黃帝曰善。此所謂如環無端。莫知其紀。此之謂也。此申明經脈之...
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六十、用針先診反治爲害
...竭,故致四逆而厥。逆厥必死,死必躁也。)治之者反取四末。(四末爲諸陽之本,氣絕於外而取其本,則陰氣至而陽愈陷矣。)刺之害中而不去則精泄,害中而去則致氣,精泄則病益甚而,致氣則生爲癰瘍。(言中而不去,去...
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二十四、虛勞不得眠候
...呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注之於脈也,化爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之疾,而先行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者,晝行於陽,夜行於陰。其入於陰,常從足少陰之分肉間,行於五...
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邪客篇
...而行呼吸焉營氣者泌其津液。注之於脈。化以爲血。以榮四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。衛氣者。出其悍氣之剽疾。而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝日行於陽。夜行於陰。常從足少陰之分間。行於五臟六腑。今厥...
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藥方
...足四肢不隨及腫痛不能舉者,有此預防之。左氏雲∶風淫四末,謂四肢爲四末也。脾主四肢。風邪客於肝則淫脾,脾爲肝克,故病在四末。滋谷味引風溼之藥徑入脾經,以祛邪養正,故四肢得安。此劑極功,予常制此方,以授人...
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吳茱萸湯證
...。此雲手足,是指指掌而言,四肢之陽猶在。岐伯曰∶“四末陰陽之會,氣之大路也。四街者,氣之經絡也。絡絕則經通,四末解則氣從合。”故用吳茱萸湯以溫之,吐利止而煩躁除。陰邪入於合者,更得從陽而出乎井矣。乾嘔...
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甲疽門主論
...爲疽。久則爛指,上引於脛膝之間,而瘡者自已,然病在四末,不必治其內,惟塗敷滌濯,去惡而除穢,及適其行履則愈矣。(《準繩》)又曰∶按足指在人體最下,氣血易沮,藥力難到,虛弱之人,小有破損,即成瘡瘍,久而...
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論傷寒發有陰陽不同
...熱病發有溫毒發斑斑如錦紋或發之面部或發之胸背或發之四末色紅赤者胃熱也紫黑爲胃爛也一則下之早一則下之晚乃外感熱病而發也當服玄蔘升麻白虎等藥謹按四氣發溫毒爲至重暑證亦發固有輕重之殊見面部者傳手經也難知雲戊...
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論治法
...?早晏何如?岐伯曰∶瘧之且發也,陰陽之且移也,必從四末始也。陽已傷,陰從之,故先其時堅束其處,令邪氣不得入,陰氣不得出,審候見之,在孫絡盛堅而血者,皆取之,此真往而未得並者也。當其發時不可治,則治之必...
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十三、三經獨動
...,宜相失也,又何能往還不絕?因問其故。)岐伯曰∶夫四末陰陽之會者,此氣之大絡也。四街者,氣之徑路也。故絡絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環。黃帝曰∶善。此所謂如環無端,莫知其紀,終而復始,此之謂也。(...
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動輸第六十二
...陰陽之道,相輸之會,行相失也,氣何由還?岐伯曰:夫四末陰陽之會者,此氣之大絡也。四街者,氣之徑路也。故絡絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環。黃帝曰:善。此所謂如環無端,莫知其紀,終而復始,此之謂也。
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十二難
...實其內,是謂逆厥,逆厥則必死,其死也躁,治之者反取四末。此內竭爲陰虛,故補腋與膺,以其爲髒氣之所出也。外絕爲陽虛,故補四末,以其爲諸陽之本也。小針解曰∶所謂五臟之氣已絕於內者,脈口氣內絕不至,反取其外...
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手臂
卷一證治[總訣]手爲四末屬脾經,兩掌中心屬少陰。厥熱兩條須辨治,熱潮時節要分明。手發厥冷,或兼泄利清谷者,脾腎之虛寒也。宜附子理中湯。乾薑(三錢)附子(三錢)黨蔘(三錢)白朮(三錢)甘草(炙,二錢)歌曰...
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二十六、衛氣失常皮肉氣血筋骨之刺
...輸,骨有屬。黃帝曰∶願聞其故。伯高曰∶皮之部,輸於四末。(病在皮者,在陽分也。陽受氣於四末,以其皮淺氣浮也,故皮之部輸於四末。)肉之柱,在臂脛諸陽分肉之間,與足少陰分間。(病在肌肉,當治其柱。柱者,之...
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動第六十二
...陰陽之道。相輸之會。行相失也。氣何由還。岐伯曰。夫四末陰陽之會者。此氣之大絡也。四街者。氣之徑路也。故絡絕。則徑通四末解。則氣從合相輸如環。黃帝曰。善。此所謂如環無端。莫知其紀。終而復始。此之謂也。前...
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手臂
卷二脾主四末四末即四肢也手足諸瘡腫痛背屬脾胃凡痛癢瘡瘍皆屬心火也寒多則筋攣骨痛熱多則筋緩骨消治在三陰三陽之脈病在左治右在右治左在裏治表在表治裏在上治下在腹治背是謂從陽引陰從陰引陽之法也手臂筋攣痠痛專廢...
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經解
...陰陽之道,相輸之會,行相失也,氣何由還?岐伯曰∶夫四末陰陽之會者,此氣之大絡也。四街者,氣之徑路也。故絡絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環。帝曰∶善。此所謂如環無端,莫知其紀,此之謂也。上文已明脈動之...
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萎蕤女萎
...,虛熱溼毒。治腰腳冷痛,天行熱狂。止爛雙眸,逐風淫四末。澤容顏去面黑,調氣血令體康強。又種女萎,辛溫,氣味與萎蕤全別。似白蘞蔓生,開白花結細子。在荊襄每名曰蔓地楚,今人常謬以爲白頭翁。採得蔭幹,去頭上...
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青盲八十
...氣出入升降之道路門戶也。元府熱鬱,則閉塞不通,五官四末,有時不用。由是言之,青盲即暴盲,經脈即元府,關格即閉塞,懸而似近,異而實同矣。經脈即元府,說的是。然餘更有妙解。蓋經系手足三陰三陽之經,脈乃通五...
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北方下疰香港腳論
...行呼吸焉。營氣者祕其津液。注之於脈。化而爲血。以營四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。衛氣者。出悍氣之疾。而先行於四末分肉之間。行而不休者也。又宗氣之道。內谷爲實。谷入於胃。乃傳之於脈。流溢於中。佈散於外...
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七十二難
...取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和,和氣之方,必通陰陽,是迎隨之法,補瀉之道也。陽經主外,故從四末始,陰經主內,故從五臟始。...
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營衛篇第四
...,精而清者爲營,泌其津液,注之經脈,化以爲血,以榮四末,以應刻數焉(四末,四肢也。刻數,一日百刻之數也);其悍而濁者爲衛,悍疾滑利,先行於四末皮膚之中,分肉之間,燻於肓膜,散於胸腹,而不入經脈(皮膚之...
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五亂第三十四
...呼吸焉。營氣者。泌其津液。注之於脈。化而爲血。以營四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。此言宗氣積於胸中。上貫心脈。同營氣行於脈中。以應呼吸漏下。五味篇曰。谷始入於胃。其精微者。先出於胃之兩焦。以溉五臟。別...
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陰病治陽陽病治陰
...。凡治腹之募,皆爲元氣不足,從陰引陽勿誤也。若錯補四末之,錯瀉四末之餘,錯瀉者,差尤甚矣。按岐伯所說,況取穴於天上,天上者,人之背上五臟六腑之,豈有生者乎?興言及此,寒心徹骨!若六淫客邪及上熱下寒,筋...
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不得臥
...呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之疾,而先行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者也。晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。...