古籍中的四街

經解

...知六腑之氣街，能知解結契紹於門戶。本經《動輸篇》有四街，即此是也。凡氣之行於頭者，止於腦；氣之行於胸者，止於膺與背，胸兩旁爲膺，背，系膀胱經，五臟六腑皆有在背也；氣之行於腹者，亦止於背，又在前與足陽明...

衛氣篇第五十二

...。首節帝言知六腑之氣街者。能知解結契紹於門戶。故以四街言之。（本經動輸篇有四俗即此是也）街者路也。張雲。此四街者。乃胸腹頭脛之氣。所聚所行之道路。故謂之氣街。上文言各經有標本。此下言諸部有氣聚之所也。...

十二、諸經標本氣街

...氣街∶胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。（此四街者，乃胸腹頭脛之氣，所聚所行之道路，故謂之氣街。上文言各經有標本，此下言諸部有氣聚之所也。）故氣在頭者，止之於腦。（諸髓者皆屬於腦，乃至高之氣所聚...

經解

...氣何由還？岐伯曰∶夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。帝曰∶善。此所謂如環無端，莫知其紀，此之謂也。上文已明脈動之理，此更明其病邪淺深之分也。夫...

商陸

...也。高平曰陸，四時日月所行之路也。蓋天有四陸，人有四街，營衛血氣所行之道也。故主水停爲腫，氣痹爲疝，爲瘕，失其嘗陸之唯內無外；更假火力，熨除癰腫之唯外無內也。若殺鬼精物，以金氣遒勁，雕落非其類爾。

吳茱萸湯證

...四肢之陽猶在。岐伯曰∶“四末陰陽之會，氣之大路也。四街者，氣之經絡也。絡絕則經通，四末解則氣從合。”故用吳茱萸湯以溫之，吐利止而煩躁除。陰邪入於合者，更得從陽而出乎井矣。乾嘔，吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯...

動輸篇第六十二

...氣之大絡也。然大絡雖會於四肢。復有氣行之徑路。謂之四街。（衛氣篇頭胸腹脛各有街）凡邪之中人。多在大絡。故絡絕則徑通。及邪已行而四末解。彼絕此通。氣從而合。回還轉輸。何能相失。此所以如環無端。莫知其紀也...

十三、三經獨動

...問其故。）岐伯曰∶夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰∶善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。（四末，四肢也。十二經皆終始於四...

動輸第六十二

...氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。

五加皮

...五嘉，合柏釀酒，酉佳美。行酒勢，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布二百六十五節，開八萬四千毛孔，迅速疾行，無出其右者。至若追風作使，闢寒懲暄，易熱爲清涼地，攘濡溼致高潔界，此其專務。

動第六十二

...氣何由還。岐伯曰。夫四末陰陽之會者。此氣之大絡也。四街者。氣之徑路也。故絡絕。則徑通四末解。則氣從合相輸如環。黃帝曰。善。此所謂如環無端。莫知其紀。終而復始。此之謂也。前三節分敘脈氣之源流。後節總敘經...

動輸第六十二

...氣何由還。岐伯曰。夫四末陰陽之會者。此氣之大絡也。四街者。氣之徑路也。故絡絕則徑通。四末解。則氣從合。相輸如環。黃帝曰善。此所謂如環無端。莫知其紀。此之謂也。此申明經脈之血氣。從四街而出行於脈外。皮膚...

經脈標本

...靈樞》、《甲乙經》作上以下。）取此者用豪針，（取此四街之氣，宜用第七豪針也。平按∶注四街袁刻誤作四時。）必先按而在久，應於手，乃刺而予之。（刺氣街法也，皆須按之良久，或手下痛，或手下脈動應手知已，然後...

經義

...下。《動輸篇》曰∶夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環，莫知其紀，終而復始。《平人氣象論》曰∶胃之大絡，名曰虛裏，脈宗氣也。（詳脾胃門）《邪客篇》...

酒

...，百體遍周，酒落焦府，不勞彈指，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布三百六十五節，開八萬四千毛孔，亦猶衛氣之剽悍，即芍力之駢馳，桂使之先聘，迅速捷機，亦無出其右者。不觀立使怯者強，衰者壯，憂者蠲，不怒者...

脈行同異

...》均無。）岐伯曰∶夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑也。故絡絕則經通，四末解則氣從合，相輸如環。（四末，謂四肢，身之末也。四街，謂胸腹頭脈氣道也。邪氣大寒客於四末，先客絡脈，絡脈雖壅，內經...

諸部經絡發明

...絡也。（經絡十三。）陽受氣於四末。（針刺二十八。）四街∶四街者，氣之徑路也。（經絡十三。）〔皮毛肌肉部〕皮毛∶西方生燥，在體爲皮毛。（藏象五。）肺者氣之本，其華在毛，其充在皮。（藏象二。）肺之合皮也，...

五、經絡

...》作嬰筋，針刺四十四。）皮者道也。（針刺四十四。）四街。（經絡十二、十三。）四關。（經絡十五。）兩衛。（針刺七。）五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。（疾病十八。）

少陰方總論

...甚微甚之別矣。岐伯曰∶“四末陰陽之會，氣之大路也。四街者，氣之經絡也。絡絕則經通，四末解則氣合從。”合在肘膝之間，即四街也，又謂之四關。夫四郊擾攘，而關中猶固，知少陰生氣猶存。然五臟更相生，不生即死。...

經絡下第五

...又何能往還不絕？）夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也，四街者，氣之徑路也，故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環，終而復始也。（四末，四肢也。十二經皆終始於四肢，故曰“陰陽之會”而爲氣之大絡也。然大絡雖會...

卷之下

...氣有街。又動輸篇曰。四末陰陽之會者。此氣之大絡也。四街者。氣之徑路也。滑注以足陽明經有氣街穴。故疑爲衍文。坐不深察故爾。其府在氣街一句。非誤非衍。所謂府者。指氣腑言。即氣穴是也。素問有氣府一篇。可以徵...