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三寶姜
卷八諸蔬部香祖筆記∶產臺灣鳳山縣,相傳明初三寶太監所植,治百病有效。
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惜三寶
卷一·慎疾法語韓恆陽《真君鸞諭》曰∶天地所誕降者曰氣,氣本浩然,然其所以耗之者,惟語。吾身所運用者曰神,神貫周身,然其所以消之者,惟思。自幼而舍蓄者曰精,精盈骨肉,然其所以敗之者,惟色。誠能緘默,少思...
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6.三寶粥
一、醫方(十八)治痢方治痢久,膿血腥臭,腸中欲腐,兼下焦虛憊,氣虛滑脫者。生山藥(一兩,軋細)三七(二錢,軋細)鴨蛋子(五十粒,去皮)上藥三味,先用水四盅,調和山藥末煮作粥。煮時,不住以箸攪之,一兩沸...
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妙香散
...自固之方也,夢中遺矢者,宜主之。精、氣、神,人身之三寶也。神役氣、氣役精、三寶之用也。是以神昏則氣蕩,氣蕩則精離;神明則氣正,氣正則精固。是方也,不用固澀之劑以固精,但用人蔘、茯苓、茯神、遠志、辰砂以...
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龜鹿二仙膠九
...極夢遺,因而瘦怯目暗,此方主之。精、氣、神,人身之三寶也。精極則無以生氣,故令瘦怯。氣少則無以生神,故令目暗。龜鹿稟陰陽英華最完,角與板,又其息萃之處,煎膠入藥,所謂從其類也。再人蔘、枸杞善於滋補,則...
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導引卻病法
捲上老子曰∶天有三寶,日月星,人有三寶,精氣神。此其旨可得而知也。餘自少慕道,夙有因緣,幸遇高賢異士,得讀古聖法言,乃知性命之理,簡易淵微,舍精氣神,則別無了道之門,而老子一言,固己悉之矣。人自離母腹...
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療心法言
...故聖人知氣之所在,以爲身寶。《仙經》曰∶精氣神爲內三寶,耳目口爲外三寶。常令內三寶不逐物而流,外三寶不誘中而擾。又曰∶毋勞爾形,毋搖爾精。歸心靜默,可以長生。《定觀經》曰∶惟令定心之上,豁然無覆;定心...
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5.通變白頭翁湯
...,上焦有熱,不能飲食。其脈弦而浮,按之不實。先投以三寶粥方,腹疼與瀉痢皆見輕,仍不能飲食。繼用通變白頭翁湯方,連服兩劑,痢愈可進飲食,腹疼泄瀉猶未全愈。後仍用三寶粥方,去鴨蛋子,日服兩次,數日病全愈。
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起居類第七
...久則息自定。息機以死心,死心以養氣。精、氣、神爲內三寶,耳、目、口爲外三寶。常使內三寶不逐物而流,外三寶不誘中而擾。呼吸要綿綿深入丹田。常要使呼吸爲夫婦,神氣爲夫婦。蓋夫婦雲者,欲其相合而不相離者也。...
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禁草法
卷第七十六鋪草及氈席訖。即咒曰。鐵鐵湯湯。非公所當。是王。一言得之銅。一言得之鐵。母子相生禁水欲產時。貯水咒曰。南無三寶水。水在井中爲井水。水在河中爲河水。水在器中爲淨水青土阿
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禁水法
卷之九產圖欲產時貯水,咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在器水在法中爲真水,自知非真莫當真水。以淨持濁,以正治邪,日遊夜煞,五土將虎,朱雀玄武,招搖天狗,軒轅女,天吞地吞,懸屍閉肚,...
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產婦禁水法第七
卷第二十三《子母祕錄》雲∶產時貯水咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在盞中爲盞水,水入腹中爲佛水。自知非真水,莫當真水。以淨持濁以正邪,日遊月殺五十一將軍、青龍、白虎、朱雀、玄武、招...
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禁水法第九
卷之十六坐月門欲產時貯水咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在器中爲淨水,水在法中爲真水。自知非真,莫當真水。以淨持濁以正治邪日遊月殺五士將軍青龍白虎朱雀玄武招搖天狗軒轅女天吞地吞懸屍...
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龜鹿二仙膠
...,瘦削少氣,目視不明,此方主之。精、氣、神,有身之三寶也。師曰∶精生氣,氣生神。是以精極則無以生氣,故令瘦削少氣。氣少則無以生神,故令目視不明。龜、鹿稟陰氣之最完者,其角與板,又其身聚氣之最勝者,故取...
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修養宜寶精寶氣寶神第三
...,失則形死,故修養之術保全三者,可以延年,是以謂之三寶。夫人一身一家之事應接無窮,心役形勞,不知稍節,恃年力之壯,任意不以爲困,何知衰憊之因,死亡之速,由此而致,令人形槁體枯,專求草根木葉之藥物以活吾...
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三、功宜有恆
...道而止,不專心致志,安得上乘?!是必探取三昧,常守三寶,一貫三才,斯能脫胎換骨,伐毛洗髓。既志於道,又胡旋作旋輟耶?至道難求,得之而廢,半途止一簣,與求之弗得等耳,豈不惜哉!
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又歌曰
...並粉。針太沖補之。當關少氣精神散。夫精氣神。乃身之三寶也。經曰。精生氣。氣生神。是以精極則無以生氣。氣少則無以生神。中焦者。榮氣之所出也。今關部而見濡脈。則中氣大虛。而精與神亦爲之耗散矣。按脈經雲。關...
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二、養身養心論
...真養性,是以一氣化三清也。釋家明心見性,是以一氣成三寶也。效雖大,而其功即繫於身,存於心。心一不淨,身之五官百體,皆爲情慾所役,運不能使清濁分,定不能使陰陽和。是以養身莫先於養心,養心莫妙於素定。平素...
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丘真人呼吸歌
...∶遍地俱黃金也。知此,人能內固精神,不外施用,身中三寶亦如金之不敗朽矣,其長生久視奚疑?
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跌打損傷小引
...凡折傷治之訣曰,魚際脈不絕者死)。是故止血者,桃花三寶(桃花散、三寶散治皮膚傷破,血出不止)。活血者,桂蕊一陽(筋折斷者,整接後,以桂蕊散煮酒,調一陽丹同服,以上四方俱列於後)。祛風熱,消風散,稱爲盡...
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長生在惜精論
...也。譬諸草木方長,從而折之,鮮有能暢茂者矣。蓋人身三寶曰精氣神者,人謂修丹須斷淫慾,養生者當以此爲第一義也。或曰∶煉精者,煉元精,非交感之精,豈在淫慾之斷乎?不知元精與淫佚之精本非二物,凡人未交感時,...
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裘序
...仙好道,瓢笠灑然。吾聞道家者流,以老氏爲宗。老氏言三寶,其一曰慈。夫慈之爲道大矣,固不獨幼幼,然幼幼則所以爲慈。君本此意行之,而將託是書以爲嬰兒孺子之福,豈非仁人長者所樂與哉!乃因其請而爲之序雲。賜進...
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十二、氣爲官骸使說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說身有三寶,曰精氣神,而氣尤一身至寶。人身五官百脈、知覺運動,精聚之,神主之、氣用之。不知運法,清濁莫辨,精頑神昏。故古仙人服氣,必先運氣,運氣始能分氣,分氣始可服氣...
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胃脈
...得食即高。故知脈道之行,待此而起。此胃氣者,精氣神三寶之神糧,而榮衛之根據也。爲氣流營溢衛合精,而神行於脈,五臟四時待此而得其平者也,故其氣昌大於春夏,收斂於秋冬,皆稍更改,歷四時以應令,故微見微弦、...
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古刺水
...懼而止,然此物亦神矣。孫雍建雲∶古刺地名。古刺水乃三寶太監所求得之物,天下止有十八瓶。其瓶以五金重重包裹,其近水一層,乃真金也。水色如醬油而清,光可鑑,以火燃之如燒酒有焰者真。其性大熱,乃房中藥也。婦...
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(二)通玄集周天法
...又名鐵壁關。該書還對開三關作了詳細描述,說∶“下田三寶(精氣神名曰人身三寶)充盈,乃有無路可走之勢,自然衝開尾閭,從太元逆流,隱隱有兩股暖氣,上腎堂過脊背……但至夾脊者,學人道淺,寶積未富,那能一時便...
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胃脈論
...而起。夫脈者氣血之府。精神之舍。而胃氣者。乃精氣神三寶之神糧。而營衛之淵源也。其氣流營溢衛合精。而行神於脈。雖五臟各稟。四時各正。有必見必應之時。而於人之保合太和。必以胃氣爲本。是五臟四時。皆必待此而...
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第十一章·定身圖說
...久久渾噩,大極一團,默唸、存想、呼吸、俱化精氣神,三寶覺入,即色即空,不見實見境界,斯能養嬰入定,歸原出神,運定全功。按定身圖八勢,是涵養性靈,全收前坐立行止,升降抑揚,屈伸宛轉,運定之效,萬不可輕易...
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目昏
...水將初服一錢五分,漸加至三錢,空心無精氣神,人身之三寶也。經曰∶精生氣,氣生神。是以精損極,則無以生氣,以致瘦削致目昏不明。鹿得天地之陽氣最全,善通督脈,足於精者,故能故能伏息而壽。其角與板,又二物可...
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68.論痢證治法
...欲腐爛,其下焦之氣化愈虛脫而不能固攝者,宜治以拙擬三寶粥。方中之意∶用三七、鴉膽子以治腸中之腐爛,用山藥粥以補下焦之虛脫也。有下痢或赤、或白、或赤白參半,後重腹疼,表裏俱覺發熱,服涼藥而熱不退,痢亦不...