-
脈舍神
脈舍神 生理學名詞。神居舍於脈。指心神反映於血脈之中。心藏神,主血脈,故脈既爲血之府,而神亦舍於其中。《靈樞·本神》:“心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休。”作者:
-
茯神
...且從陽吸陰。似於補心血較切。而安神爲最。以心主脈。脈舍神也。茯神固亦導氣。第其入地尚淺。未蘊陰氣以歸陽。故補心氣似較茯苓爲專。而安神當遜於苓也。茯神補心。須佐遠志。蓋茯神專補心之陽。必藉遠志舉陰中之陽...
-
十、五臟異藏虛實異病
...形有餘則腹脹經溲不利。經當作涇。溲音搜。)心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休。(宣明五氣篇曰∶心主脈。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休,神不足則悲。)肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛則鼻塞不利少氣,實則喘喝...
-
經解
...則四肢不用、五臟不安,實則腹脹、涇溲不利;心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休;肺藏氣,氣舍魂,肺氣虛則鼻塞不利、少氣,實則喘喝、胸盈仰息;腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥,實則脹。五臟不安,必審五臟之病...
-
怎樣理解中醫“心主神志”的理論?
...活動的物質基礎。所以《靈樞·本神篇》說:“心藏脈,脈舍神。”脈,就是血脈。可見心主神志的功能,與它營運血液的作用是分不開的,心所營運的血脈充盈,則神志清晰,思考敏捷,精神旺盛。總之,心主神志的功能必須...
-
中醫對血與精神活動是如何認識的?
...“肝藏血,血舍魂”、“脾藏營,營舍意”、“心藏脈,脈舍神”,可見我國古代醫家早就認識到營血是人類精神活動的物質基礎。血的異常可出現精神病變,如《內經》所說:“肝藏血……血有餘則怒,不足則恐”。失血過多...
-
本神
...脹經溲不利(調經論。形有餘。涇溲不利。同此)心藏脈。脈舍神。心氣虛則悲。實則笑不休。肺藏氣。氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利少氣。實則喘喝(氣促聲粗)胸盈仰息(脹滿也)腎藏精。精舍志。腎氣虛則厥。實則脹。
-
六十六、本神篇
...則四肢不用,五臟不安;實則腹脹,經溲不利。心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲;實則笑不休。肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛則鼻塞不利,少氣∶實則喘喝,胸盈仰息。腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥;實則脹。五臟不安,必審五臟之病...
-
本神第八
...則四肢不用,五臟不安;實則腹脹,經溲不利。心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲;實則笑不休。肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛,則鼻塞不利,少氣;實則喘喝,胸盈仰息。腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥,實則脹,五臟不安。必審五臟之...
-
本神第八
...則四肢不用,五藏不安;實則腹脹,經溲不利。心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲;實則笑不休。肺藏氣,氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利,少氣;實則喘喝,胸盈仰息。腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥;實則脹,五藏不安。必審五藏之病...
-
本神第八(法風)
...則四肢不用。五臟不安。實則腹脹。經溲不利。心藏脈。脈舍神心氣虛則悲。實則笑不休。肺藏氣。氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利。少氣。實則喘喝。胸盈仰息。腎藏精。精舍志。腎氣虛則厥。實則脹。五臟不安。必審五臟之病形...
-
活血化瘀法治療精神分裂症22例
...quo;氣血凝滯。《內經》說:“血者神氣也,也說“脈舍神。《素問·調經論篇》提出“血並於陰、氣並於陽,故爲驚狂。又說“血有餘則怒,不是則悲。以及《傷寒論》雲“熱結膀胱、“熱入血室、“...
-
心小腸部第二
...無胃曰死。胃而有石曰冬病。石甚曰今病。 心藏脈,脈舍神。怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭,死於冬。 夏心火王,其脈洪,大而散,名曰平脈。反得沉濡而滑者,是腎之乘心,水之克火爲賊邪,...
-
痛證病機解
...隨血脈佈散於周身,正如《靈樞·本神》說:“心藏脈,脈舍神。”《靈樞·營衛生會篇》說:“血者,神氣也。”故諸痛屬心是通過心主血脈與心主神明實現的。《素問·靈蘭祕典論》曰:“心者,君主之官也,神明出焉。”說...
-
胸痹案楊牧祥驗案選析(7)
...柏子仁等養心安神之劑,《靈樞·本神》所謂“心藏脈,脈舍神”,胸陽不振,心脈瘀阻,神無所舍,故本病多伴神志不寧,心悸不寐等症,可酌加養心安神之劑,既可起到標本兼顧的作用,又可緩解患者緊張焦慮的情緒,減輕...
-
精神五臟論第一
...足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。心藏脈,脈舍神;在氣爲吞,在液爲汗。心氣虛則悲憂,實則笑不休。脾藏營,營舍意;在氣爲噫,在液爲涎。脾氣虛則四肢不用,五臟不安;實則腹脹,涇溲不利。(噫音作噯。...
-
心小腸部第二
...但鉤無胃曰死。胃而有石曰冬病,石甚曰今病。心藏脈,脈舍神。怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,破KT脫肉,毛悴色夭,死於冬。夏心火王,其脈洪(《千金》作浮大而洪)大而散,名曰平脈。反得沉濡而滑者,是腎之乘心...
-
心臟脈論第一
...汁三合,神名藏神,號五神居,隨節應會,故云心藏脈。脈舍神,在氣爲吞,在液爲汗。心氣虛則悲不已,實則笑不休。心氣虛則夢救火,陽物得其時則夢燔灼。心氣盛則夢喜笑及恐畏,厥氣客於心,則夢丘山煙火。凡心臟象火...
-
張洪俊萬鎮:寧心安神法治療充血性心力衰竭芻議
...之官,神明出焉”(《素問.六節藏象論》);“心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休”(《靈樞.本神》);“邪在心則病心痛喜悲……”(《靈樞。五邪》)之說。《諸病源候論》亦云:“心氣虛者其人則畏,合目欲眠,夢運...
-
1995年碩士研究生入學考試中醫綜合試題
...於:A.心者,生之本B.心主身之血脈C.心主神志D.心藏脈,脈舍神E.心者,君主之官11.六腑“以降爲順,以通爲用”的理論基礎是A.六腑的形體特點爲空腔器官B.六腑都是接受飲食物的受盛器官C.六腑都不是儲藏精氣的器官D.六腑是受...
-
慢性前列腺炎的中醫調心治療
...o;主明則下安,“主不明則十二官危。另外,心藏脈,脈舍神。神爲五志之首,七情活動的主宰。1.2外感內傷易擾心從病理上來說,《靈樞》曰:“是故怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼,流淫不止。慢性前列腺炎易出現一系...
-
馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...。“心主神志”物質基礎是什麼?《內經》言“心藏脈,脈舍神。”脈何以能舍神?“夫脈者,血之府也”故“血者,神氣也”。(《營衛生會》)“血氣者人之神”(《八正神明論》)。據此得出:血是神產生的物質基礎,所以心病行...
-
安神法在內科疾病中的應用
...牀療效。6.2血證《靈樞•本神篇》日:“心藏脈,脈舍神。《素問•靈蘭祕典論》:“主明則下安,主不明則十二官危、“心者,君主之官,神明出焉。唐容川在《血證論》治血四法的補虛法中常酌加安神定志藥...
-
從膽論治冠心病後焦慮、抑鬱症
...,精神之所舍也,《靈樞·本神篇》說“心藏脈,脈舍神,患有冠心病後,由於心氣不足、心血虧虛而致心失所養,或心火擾動、神無所主而出現抑鬱或焦慮。焦慮和抑鬱這種強烈而持久的負性情緒反應可造成生理功能失...
-
張明雪劉寧:心理實質的中西醫心理學比較
...,即心主血脈。而《靈樞·本神第八》又有:“心藏脈,脈舍神”之說。至此可以理解,心主神明的觀點,主要是針對心主血,而血又是神明的物質基礎。中醫學強調“治病必求於本”,基於此,沒有把神明的主要功能器官腦作...
-
本神第八
...則四肢不用。五臟不安。實則腹脹。經溲不利。心藏脈。脈舍神。心氣虛則悲。實則笑不休。肺藏氣。氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利。少氣。實則喘喝。胸盈仰息。腎藏精。精舍志。腎氣虛則厥。實則脹。五臟不安。必審五臟之病...
-
十八、有餘有五不足有五
...陽衰則陰慘乘之,故多憂而悲。《本神篇》曰∶心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休。《行鍼篇》曰∶多陽者多喜,多陰者多怒。皆此義也。)血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之...
-
心血虛證與心陰虛證鑑別
...,其充在血脈(《黃帝內經·素問》)。“心藏脈,脈舍神(《靈樞經》)。心血旺盛,則才思敏捷,精力充沛,睡眠充足。若心血虧虛,神失所養,則心主神志的功能異常,出現心動不寧,精神意識思維的異常。若心血不足...
-
總論
...三合。神名。主神。號五神居。隨節應會。故云心藏脈。脈舍神。在氣爲吞。在液爲汗。心氣虛則悲不已實則笑不休。心氣虛。則夢救火陽物。得其時。則夢燔灼。心氣盛。則夢喜笑恐畏。厥氣於心。則夢丘山煙火。凡心臟象火...
-
內外因第九
...肝藏血,血舍魂。肝氣虛則恐,實則怒。又云∶心藏脈,脈舍神。心氣虛則悲,實則笑不休。又玉機真藏論曰∶春脈太過,則令人善怒。又《素問》脈解篇雲∶陽明所謂甚則厥,惡人與火,聞木音則惕然而驚者,陽氣與陰氣相薄...