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庭
庭即颜。参见颜:颜为人体部位名。又称庭、天庭。即额部中央。一说指左右眉目之间;一说指面部前中央。为督脉等所过。庭为人体部位名。出《黄帝内经灵枢·五色》。即天庭。
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庭荠属
中文名庭荠属拼音名tingjishu拉丁名Alyssum中国植物志33:118描述AlyssumL.庭荠属,十字花科,约170种,分布于地中海及中东地区。总状花序;种子每室1—4个,稍扁平,有极窄翅;属下物种北方庭荠、北方庭荠(原变种)、粗果庭荠、哈密庭荠、扭庭荠、欧洲庭荠、球果庭荠、条叶庭荠、庭荠、西伯利亚庭荠、新疆庭荠、星毛庭荠
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颜
概述:颜:1.庭、天庭;庭、天庭·颜:颜为人体部位名。即额部中央。一说指面部前中央。为督脉等所过。《黄帝内经灵枢·经脉》:“胃足阳明之脉…是动则病洒洒振寒,善呻数欠颜黑。”《黄帝内经素问·刺热》:“心热病者,颜先赤。”《黄帝内经灵枢·论勇》:“失气惊悸,颜色变更。”
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阙庭
阙庭人体部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称,即眉之间和额部。《灵枢·五阅五使》:“五官已辨,阙庭必张。”《灵枢·五色》:“明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六府挟其两侧,首面上于阙庭。”
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尚方待诏
尚方待诏古代医官名。系指宫庭内协助调理或待命调理皇帝及宫庭中其他成员之医药者。见《资治通鉴》卷二十六:汉宣帝神爵元年。“京兆尹张敞上疏谏曰:‘愿明主…斥远方土之虚语…’(此尚方,非作器物之尚方。
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胡愔
胡愔唐代女医家,道士。道号见素子。太白山(今陕西太白县)人。撰《黄庭内景五脏六腑补泻图》(848年),以道教摄生研究脏腑,先述脏腑,次述修行、病源、吐纳、除疾、药治、察色寻证,月食禁忌等。另撰《黄庭内景图》、《黄庭外景图》、《补泻内景图》、《黄庭内景五脏六腑图》等,均未见传世。
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吴源
吴源南宋时医生。字德培,号南薰老人,休宁(安徽歙县)人。世医出身,源绍承家业,尤擅长于痨瘵一证,人称为“神医”。尝参加朝庭考试名列前茅,入内府任职,官至翰林医官。后隐退。
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韦慈藏
韦慈藏(644~)为唐代医生,名讯,京兆(今陕西境内)人。武则天执政时(648),曾为侍御医,龙景中(707~709)任主管宫庭饮食的官员——光禄卿。主管宫廷饮食,与当时名医李虔纵、张文仲齐名。晚年辞官归里,为人治病,在当时和后世均有很大名望。常于药王庙中塑象祭祀之,以示敬重。
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泥丸脂
泥丸脂耵聍名。道家对耵聍之称谓。《黄庭内景经》:“脑神精根字泥丸。”道家称脑为泥丸,认为盯聍乃脑之脂液(分泌物),故名。
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泥丸
泥丸气功术语。指脑或脑神。《黄庭内景经·至道章》:“脑神精根字泥丸。”务成子注:“泥丸,脑之象也。”一说为上丹田异名。一说百会为泥丸。
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罗克藻
罗克藻清代医家。字(扌炎)庭,号西村。江西星子人。精岐黄。著《医镜》、《本草记物》,均佚。
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龙烟
龙烟为气功术语。肝的代名词。《简易方》:“肝名龙烟。”《黄庭内景经·心神章》:“肝神龙烟字含明。”
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醴泉
醴泉养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注:“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”:“唾者凑为醴泉。”
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何琏
何琏(1726-1780年)清代医家。字心逸,号漱万。江苏吴县人。精于医理,生平欠详。尝著《趋庭杂纪》,刊于《吴医汇讲》。
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皓华
皓华气功术语。肺神之名。《黄庭内景经·心神章第八》:“肺神皓华字虚成。”
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暴室
暴室古代宫中医疗机构名。系指皇宫中专为后妃以外的妇人治病的场所。后妃有罪时,也在此就医。见《资治通鉴》卷五五:“暴室,在掖庭内,丞一人,主宫中妇人疾病者,其皇后、贵人有罪者,亦就此室。”
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母指
母指即拇指。出《黄帝内经灵枢·五色》。拇,同母。1.指手大指。《黄帝内经灵枢·五色》:“黑色出于庭,大如母指,必不病而卒死。”2.指足大趾。《黄帝内经素问·骨空论》:“膝痛,痛及拇指治其腘。”
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白履忠
白履忠为唐官吏。号梁丘子。汴州浚仪(今河南开封)人。攻读诗书文史,因厌弃仕途而未出仕。景云(710~711)年间为召书郎。开元十年(722)入阁侍读,后以病老辞,拜朝散大夫。贯知文史,曾注《黄庭内景经》,已佚。
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先哲医话
《先哲医话》是一本关于日本汉医的书籍。作者为浅田宗伯(1815年—),因号粟园,又称栗园浅田。浅田宗伯一生著述甚丰,今存于世的各种书籍有迹可查的共计八十种二百多卷,其中包括《勿误方函口诀》《橘窓书影》《古方药议》《脉法私言》《伤寒论识》《杂病论识》《皇国名医传》、《先哲医话》。
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王裕庆
王裕庆为清代医家,字祉庭,湖南湘潭人。长于喉科,撰有《疟痢成方、白喉辨症合刻》(1882)等书。撰有《疟痢成法》,一作《疟痢成方》、《白喉辨证》及《吊脚痧论白喉辨证合刊》,有刻本行世。
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玉池
玉池为人体解剖名称。道家称口为玉池。《黄庭内景经》:“口为玉池太和宫。”《太平惠民和剂局方》有玉池散,治齿𧏾口臭。
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地户
2.人体部位名。东南方·地户:地户指东南方。地之出入口,与天门相对。《升庵外集》:“河图括地象曰,东南为地户。”古人认为:地不满东南,故地之户在东南。《黄庭内景经》:“帝乡天中地户端。”原注:“鼻为上部之地户。”
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王祉庭
王祉庭即王裕庆。王裕庆为清代医家,字祉庭,湖南湘潭人。长于喉科,撰有《疟痢成方、白喉辨症合刻》(1882)等书。
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五牙
五牙道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》:“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》:“如炼五芽之气,服七曜之光。”道教认为服食五行真气,可炼养五脏,延年驻寿。
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韦讯
韦讯即韦慈藏。)为唐代医生,名讯,京兆(今陕西境内)人。武则天执政时(648),曾为侍御医,龙景中(707~709)任主管宫庭饮食的官员——光禄卿。晚年辞官归里,为人治病,在当时和后世均有很大名望。封建时代人们尊之为“药王”。
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玄冥
玄冥为气功术语。肾的代名词。《简易方》:“肾名玄冥。”《黄庭内景经·心神章》:“肾神玄冥字育婴。”又为丹田之异名。
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丹元
丹元为气功术语。心神的代名词。《简易方》:“心名丹元。”《黄庭内景经·心神章》:“心神丹元字守灵。”一说谓丹田之异名。
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存思
存思气功术语与功法名。《黄庭内景经·脾部章第十三》务成子注:“注念存思,神状当然。”《天隐子·存想篇》:“存谓存我之神,想谓想我之身。”存思大致可分两类:一类是无宗教意味者,以存思五脏为主,称“内视法”,参见“内视”条。一类是存思身中之神,有浓厚宗教色彩,即“存神”,参见该条。
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过庭录存
《过庭录存》为曹氏医案。清·曹仁伯著。收入《三三医书》中。