邪客

邪客

《邪客》为《黄帝内经灵枢》篇名。邪，病邪；客，外来者。本文主要讨论外邪侵入人体的病机，故名。文中指出邪气入侵的部位不同，能引起不同的病证，并相应运用不同的治疗方法以祛散外邪。

肩项痛

肩项痛证名。见《甲乙经》卷八。由邪客经脉，或血失濡养所致。《素问·缪刺论》：“邪客于足太阳之络；令人头项肩痛。”治宜祛风止痛或养血和络；选用羌活泻白散或圣愈汤。参见肩痛、项痛条。内脏病而痛引肩项者，病多危重。

伤寒失声

《诸病源候论》卷八：“邪客于肺，肺主声，而通于气，今外邪与真气相搏，真气虚而邪气胜，故声为之不通也。”若症见恶寒、发热，无汗者可选用九味羌活汤，大青龙汤、麻黄汤等加减。如久病失音，由于肺肾气阴两伤，宜润肺滋肾，用清音汤、百合固金汤、地黄饮子等方。古法用清咽宁肺汤，今改用生脉散合六味丸作汤。”

巨刺

本法与缪刺法相似，均于病痛对侧取穴，交叉刺大经者称巨刺，刺络出血者称缪刺。《黄帝内经素问·缪刺论》指出巨刺用于“邪客于经”的病痛，并“必中其经，非络脉也。”《黄帝内经素问·缪刺论》：“有痛而经不病者，缪刺之，因视其皮部有血络者，尽取之。”临床一般以浅刺井穴和呈现瘀血的络脉为主。

风疳丹

功能主治：今乳哺充肥，风消气伏。主儿禀受不足，乳哺失宜，肤华浮脆，冒犯风冷，正气微弱，客邪在内，令儿津液不固，自汗自利，中寒气痞，关膈不通，呕吐乳片，肌肉不生，精神昏塞，不欲啼笑，以至龟胸解颅，邪客心成惊痫，邪客脾成风疳。摘录：《幼幼新书》卷二十三引《赵氏家传》

外感咳嗽·外寒内热证

定义：外感咳嗽·外寒内热证（exogenouscoughwithsyndromeofexternalcoldandinternalheat）是指素有郁热，复感风寒，以咳嗽，痰黄，咯痰不爽，痰黏色黄或黄白相兼，烦躁，发热，恶寒无汗，身痛，口干欲饮，大便偏干，舌尖边红，苔白腻罩黄，脉浮数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

内伤咳嗽·肺热证

定义：内伤咳嗽·肺热证（endogenouscoughwithlungheatsyndrome）是指火热之邪，蕴结于肺，以咳嗽，咯痰，气粗而喘，发热，口渴，或胸痛咽痛，鼻煽气灼，便秘尿黄，舌红，苔黄，脉数等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

飧泄

注解：飧泄（飧音sūn孙）为病证名。又名飧泻、水谷痢。脾胃气虚阳弱，或内伤七情，或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。简称泄（《黄帝内经》）或泻，又称下利（汉唐时期）。现代医学所称的急性肠炎、慢性肠炎、肠结核、肠功能紊乱、结肠过敏等消化系统病变所引起的腹泻，多属泄泻范畴。

胞肿如桃·风热袭表证

定义：胞肿如桃·风热袭表证（peach-likeswellingofeyelidwithpatternofwind-heatassaultingexterior）是指风热外袭，以眼睑肿胀，红赤疼痛，起病较急，兼见恶寒发热，头痛及全身不适，舌质红，苔薄黄，脉浮数为常见症的胞肿如桃证候。答曰：此乃脾肺之壅热，邪客腠理，致上下胞睑如桃，痛涩泪出不绝之注桃目。

胞肿如桃·热毒炽盛证

定义：胞肿如桃·热毒炽盛证（peach-likeswellingofeyelidwithblazingheat-toxinpattern）是指热毒炽盛，以眼睑红肿如桃，白睛赤肿高起，热泪频流，口渴引饮，溲赤便秘，舌红，苔薄黄，脉数为常见症的胞肿如桃证候。《银海精微》卷下：“问曰：人之患眼胞睑壅肿如桃者，何也？宜服清凉散、羌活除风汤、蝉花散主之。”

温燥咳嗽

定义：外感咳嗽·温燥证（exogenouscoughwithwarm-drynesssyndrome）又称温燥咳嗽，是指燥热犯肺，耗伤津液，以咳嗽少痰，或略有黏痰不易咯出，或痰中带有血丝，咽干，咽痛，唇鼻干燥，咳甚则胸痛，初起或有恶寒发热，舌尖红，苔薄黄而干，脉细数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

循法

概述：循法（mildpressingalongchannelcoursemildpressingalongmeridiancourse）为针刺辅助手法名。《针灸问对》：“下针后，气不至，用手上下循之，假如针手阳明合谷穴，气若不至，以三指平直，将指面于针边至曲池，上下往来抚摩，使气血循经而来。”临床应用：催气：进针前循按可宣散气血，进针后循按可迅速得气。

胸胁支满

胸胁支满病证名。指胸及胁肋部支撑胀满。《素问·缪刺论》：“邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满。”

心伤

、参见脉极、七伤：脉极为病证名。又称血极。1.指食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤（见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》）。②指阴汗、精寒、精清、精少、囊下湿痒、小便涩数、夜梦阴人等（见《古今医鉴》）。③指脾伤、肝伤、肾伤、肺伤、心伤、形伤、志伤（见《诸病源候论·虚劳病诸侯》）。

小心

概述：小心出自《黄帝内经素问·刺禁论》：“七节之旁，中有小心”。吴鹤皋注：“下部之第七节也（指从尾椎上数的第七椎），其旁乃两肾所系，左为肾，右为命门，命门相火代君行事，故曰小心。”命门之火体现肾阳的功能，包括肾上腺皮质功能。主治呕吐，呃逆，噎膈，胸满，胁痛，胃痛，癫狂，咳血，吐血，贫血，脊背痛等。

夷则

六律指古代的六个音律。把六阴律称为六吕。《黄帝内经灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”1.六律通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《黄帝内经灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”

仰息

仰息病状名。指仰面喘息。《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息。”

扬

《黄帝内经灵枢·本神》：“至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“因其轻而扬之。”《黄帝内经灵枢·五变》：“此人薄皮肤而且坚固以深者，长冲直扬。”《黄帝内经灵枢·行针》：“心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬。”《黄帝内经灵枢·论勇》：“眦裂而目扬，毛起面苍，此勇士之由然者也。”

咽喉壅塞

咽喉壅塞证名。指邪客肺气，宣肃不利，咽喉壅塞难通的病证。见于多种咽喉疾病。

牙疼

牙疼为病证名，见《太平圣惠方》卷三十四，即牙痛。牙齿疼痛，其因有四：1.因于火者，系阳明伏火与风热之邪相搏，风火上炎致牙齿疼痛。2.因于寒者，风寒之邪客于牙体，致齿牙疼痛，患牙得热痛减。3.因于虚者，多属肝肾两亏，虚火上炎，致牙齿浮动隐痛，脉细数。治宜滋养肝肾。可选用左归饮、大补阴丸、知柏地黄汤等加减。

卒

卒㈠音足（zú）。《素问·方盛衰论》：“受师不卒，使术不明。”《灵枢·邪客》：“愿卒闻之。”《素问·玉机真脏论》：“然其卒发者，不必治于传。”《素问·征四失论》：“卒持寸口”。《灵枢·四时气》：“转筋于阳治其阳，转筋于阴治其阴，毕卒刺之。”

水谷痢

概述：水谷痢为病证名，出自《诸病源候论·痢病诸候》。脾胃虚弱不能消化所致的痢疾·水谷痢：水谷痢指脾胃虚弱，不能消化所致的痢疾。出《黄帝内经素问·脏气法时论）。《圣济总录》卷七十四：“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱，或内伤七情，或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。用保和丸、和胃丸等方。

水谷利

指泄泻完谷不化者。《卫生宝鉴·泄痢门》：“饮食太过，肠胃所伤，亦致米谷不化，此俗呼水谷利也。加减木香散主之。”出《黄帝内经素问·脏气法时论）。又名飧泻、水谷痢。以泻下完谷不化为特征。《圣济总录》卷七十四：“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱，或内伤七情，或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。

十二节

《灵枢·邪客》：“岁有十二月，人有十二节。”又称十二节刺。即：偶刺（前后配刺）、报刺（刺而再刺）、恢刺（多向刺）、齐刺（三针同刺）、扬刺（五针同刺）、直针刺（沿皮刺）、输刺（提插深刺）、短刺（近骨刺）、浮刺（肌肉斜刺）、傍针刺（正刺傍刺两针同用）、阴刺（左右配刺）、赞刺（散针出血）。

尸蹷

厥证之一。出《素问·缪刺论》。以邪客于手足少阴太阴足阳明之络，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无所知，其状若尸，故曰尸厥。《肘后备急方·救卒死尸蹷方》：“尸蹷之病，卒死而脉犹动，听其耳中，循循如啸声，而腹间暖是也。

荣

荣①通营，即营气。《素问·痹论》：“荣者，水谷之精气也。”③营养濡润。《灵枢·邪客》：“化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”《素问·刺热》：“太阳之脉，色荣颧骨，热病也。”《素问·四气调神大论》：“天地俱生，万物之荣。”《素问·八正神明论》：“刺必中其荣。”王冰注：“针入至血，谓之中荣。”

解

《素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。”《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息，刺腰尻之解。”《灵枢·大惑论》：“肠胃大则胃气行留火，皮肤湿（涩），则分肉不解，其行迟。”

火牙痛

火牙痛为病证名。治宜泻火解毒，可选用清胃散、玉女煎等加减。因于虚火者，多由肝肾阴虚，虚火上炎所致，治宜滋阴降火。牙齿疼痛，其因有四：1.因于火者，系阳明伏火与风热之邪相搏，风火上炎致牙齿疼痛。2.因于寒者，风寒之邪客于牙体，致齿牙疼痛，患牙得热痛减。可选用左归饮、大补阴丸、知柏地黄汤等加减。

扞皮开腠理

扞皮开腠理指进针的方法。出《灵枢·邪客》。《黄帝内经灵枢·邪客》：“扞皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。”意即医者顺着筋肉的缝隙，以左手撑开皮肤，右手轻缓地进针，使病人减免惊恐感，而又能达到治病的目的。

风牙痛

风牙痛为病名。风为百病之长。牙齿疼痛，其因有四：1.因于火者，系阳明伏火与风热之邪相搏，风火上炎致牙齿疼痛。用清胃散、玉女煎等酌加薄荷、防风、蝉衣等。2.因于寒者，风寒之邪客于牙体，致齿牙疼痛，患牙得热痛减。可选用左归饮、大补阴丸、知柏地黄汤等加减。可选用温胆汤、甘露消毒丹酌加细辛、蜀椒等。

持

《素问·六元正纪大论》：“五常之气…暴者为病甚，徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》：“以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。”《素问·脏气法时论》：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。”

辰

辰①地支的第五位，常用以纪年、月、日、时。②指二十八宿星。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰。”③十二支的通称。《灵枢·邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”

臂

臂为人体部位名。指肘以下腕以上的部分。为手三阴、手三阳经脉所过。《黄帝内经素问·缪刺论》：“邪客于臂掌之间，不可得屈。”《黄帝内经灵枢·经筋》：“手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉。”

胞肿如桃

出《银海精微》。答曰：此乃脾肺之壅热，邪客腠理，致上下胞睑如桃，痛涩泪出不绝之注桃目。热毒炽盛证：胞肿如桃·热毒炽盛证（peach-likeswellingofeyelidwithblazingheat-toxinpattern）是指热毒炽盛，以眼睑红肿如桃，白睛赤肿高起，热泪频流，口渴引饮，溲赤便秘，舌红，苔薄黄，脉数为常见症的胞肿如桃证候。

角发酒

功能主治：尸厥，邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络，而致身脉皆动，而形无知，其状若尸。各家论述：1.《素问》王冰注：左角之发，是五络血之余也，故剃之燔治，饮之以美酒也。2.《内经讲义》：发亦名血余，性味苦涩微温，能治血病，为止血消瘀之良药，功能消瘀利窍，治血瘀阻塞，通利小便。

麻黄连翘小豆汤合胡煎方

处方：麻黄3克，连翘9克，赤小豆12克，胡麻仁30克，何首乌9克，苦参6克，石菖蒲6克，甘草4.5克。功能主治：疏风清热，活血通经。主沐浴当风，邪客经络，气血阻痹，而致风疹缠绵。用法用量：水煎服，每日1次，日服2次。摘录：何任方

宗气

宗气为营卫之气（脾胃所化生的水谷精气）与呼吸之气（由肺吸入的自然界清气）结合而成，积聚于胸中，灌注于心肺，是一身之气运行输布的出发点。它有两大功能：其一是出于喉咙而行呼吸，其二是贯注心脉而行气血。见《黄帝内经灵枢·邪客》等。宗气的盛泄与人体气血运行、寒温调节、呼吸、声音的强弱有密切关系。

营气

营气富于营养，故又称“荣气”。温病辨证中，营分证和气分证二者合称·营气：温病辨证中的两个阶段或病位。即将外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫分、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。主要说明营气来源于胃肠所吸收的水谷精微所化生，并阐述它在十四经中的正常循行流注，以营养全身。

外感咳嗽·火热证

定义：外感咳嗽·火热证（exogenouscoughwithfire-heatsyndrome）又称火热咳嗽，是指火邪伤肺，以干咳少痰，或痰中带血，烦渴面赤，胸胁疼痛，便秘，舌红，苔薄黄，脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声，有声无痰；咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

火热咳嗽

定义：外感咳嗽·火热证（exogenouscoughwithfire-heatsyndrome）又称火热咳嗽，是指火邪伤肺，以干咳少痰，或痰中带血，烦渴面赤，胸胁疼痛，便秘，舌红，苔薄黄，脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声，有声无痰；咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

阳虚咳嗽

定义：内伤咳嗽·阳虚证（endogenouscoughwithyangdeficiencysyndrome）又称阳虚咳嗽，是指脾肾阳虚，水气上泛，以咳嗽反复发作，痰涎清稀，头眩，心悸，畏寒，肢体沉重，或小便不利，苔白润，脉沉滑等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。

五音

五音指宫、商、角、徵、羽五音。出《黄帝内经灵枢·邪客》。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

心藏神

心藏神即心藏之神，指人的神志活动。心具有主宰五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和精神意识思维活动的功能。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”反之，则可致精神神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等症，也可引起其他脏腑的功能紊乱。

心

心主血脉，血液的运行有赖于心的推动。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“心者生之本，神之变也。心主汗，某些自汗、盗汗病证与心病有关。手厥阴心包经“内络于心肺”，足三阴、足三阳经别均通于心。其背俞为心俞，募穴为巨阙。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“凡心火动，口疮弄舌，眼大小眦赤红，小水不通，皆宜推而清之。

齘齿

齘齿为症状名出《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。《诸病源候论》卷二十九：“齘齿者，睡眠而相磨切也，此由血气虚，风邪客于牙车筋脉之间，故因睡眠气息喘而邪动，引其筋脉，故上下齿相磨切有声，谓之龄齿。”治法：属心胃火热者，宜清热泻火，可选用清胃散，黄连解毒汤等加减。

舌卷

《黄帝内经素问·缪刺论》：“邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口干心烦。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“足厥阴气绝则筋绝，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者，聚于阴器，而脉络于舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死。”因寒邪直中少阴、厥阴所致者，宜温经回阳，用四逆汤等。

上喘为水

上喘为水为病证名，指水邪犯肺，出现喘逆症状。《黄帝内经素问·脉解篇》：“所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。”

伤寒咽喉痛

伤寒咽喉痛为病证名。见《诸病源候论》卷七。指伤寒过经不愈，邪毒上熏所致的咽喉痛。“伤寒病，过经而不愈，脉反沉迟，手足厥逆者，此为下部脉不至，阴阳隔绝，邪客于足少阴之络，毒气上熏，故咽喉不利，或病而生疮。”若其人恶寒，发热汗不出，脉浮紧者，可选用麻黄汤、大青龙汤等加减。

泉脉

泉脉即泉水。《灵枢·邪客》：“地有泉脉。人有卫气。”

臑阴

臑阴同“臑内”，臑部内侧。《灵枢·邪客》：“内屈上行臑阴，入腋下。”