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邪客
《邪客》为《黄帝内经灵枢》篇名。邪,病邪;客,外来者。本文主要讨论外邪侵入人体的病机,故名。文中指出邪气入侵的部位不同,能引起不同的病证,并相应运用不同的治疗方法以祛散外邪。
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肩项痛
肩项痛证名。见《甲乙经》卷八。由邪客经脉,或血失濡养所致。《素问·缪刺论》:“邪客于足太阳之络;令人头项肩痛。”治宜祛风止痛或养血和络;选用羌活泻白散或圣愈汤。参见肩痛、项痛条。内脏病而痛引肩项者,病多危重。
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伤寒失声
《诸病源候论》卷八:“邪客于肺,肺主声,而通于气,今外邪与真气相搏,真气虚而邪气胜,故声为之不通也。”若症见恶寒、发热,无汗者可选用九味羌活汤,大青龙汤、麻黄汤等加减。如久病失音,由于肺肾气阴两伤,宜润肺滋肾,用清音汤、百合固金汤、地黄饮子等方。古法用清咽宁肺汤,今改用生脉散合六味丸作汤。”
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巨刺
本法与缪刺法相似,均于病痛对侧取穴,交叉刺大经者称巨刺,刺络出血者称缪刺。《黄帝内经素问·缪刺论》指出巨刺用于“邪客于经”的病痛,并“必中其经,非络脉也。”《黄帝内经素问·缪刺论》:“有痛而经不病者,缪刺之,因视其皮部有血络者,尽取之。”临床一般以浅刺井穴和呈现瘀血的络脉为主。
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风疳丹
功能主治:今乳哺充肥,风消气伏。主儿禀受不足,乳哺失宜,肤华浮脆,冒犯风冷,正气微弱,客邪在内,令儿津液不固,自汗自利,中寒气痞,关膈不通,呕吐乳片,肌肉不生,精神昏塞,不欲啼笑,以至龟胸解颅,邪客心成惊痫,邪客脾成风疳。摘录:《幼幼新书》卷二十三引《赵氏家传》
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胞肿如桃·风热袭表证
定义:胞肿如桃·风热袭表证(peach-likeswellingofeyelidwithpatternofwind-heatassaultingexterior)是指风热外袭,以眼睑肿胀,红赤疼痛,起病较急,兼见恶寒发热,头痛及全身不适,舌质红,苔薄黄,脉浮数为常见症的胞肿如桃证候。答曰:此乃脾肺之壅热,邪客腠理,致上下胞睑如桃,痛涩泪出不绝之注桃目。
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胞肿如桃·热毒炽盛证
定义:胞肿如桃·热毒炽盛证(peach-likeswellingofeyelidwithblazingheat-toxinpattern)是指热毒炽盛,以眼睑红肿如桃,白睛赤肿高起,热泪频流,口渴引饮,溲赤便秘,舌红,苔薄黄,脉数为常见症的胞肿如桃证候。《银海精微》卷下:“问曰:人之患眼胞睑壅肿如桃者,何也?宜服清凉散、羌活除风汤、蝉花散主之。”
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温燥咳嗽
定义:外感咳嗽·温燥证(exogenouscoughwithwarm-drynesssyndrome)又称温燥咳嗽,是指燥热犯肺,耗伤津液,以咳嗽少痰,或略有黏痰不易咯出,或痰中带有血丝,咽干,咽痛,唇鼻干燥,咳甚则胸痛,初起或有恶寒发热,舌尖红,苔薄黄而干,脉细数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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小节
概述:小节:1.人体结构名;2.经外奇穴名。人体结构名·小节:小节为人体结构名,指略高出体表的小骨节,如指掌关节。《黄帝内经灵枢·邪客》:“人有小节。”位于第四指背侧的近侧指节与中指节的关节尺侧缘。主治急性扭伤、偏头痛、耳痛、肋间神经痛、肝区痛、胆绞痛等。一般斜刺0.2~
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夷则
六律指古代的六个音律。把六阴律称为六吕。《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有六律,人有六府。”1.六律通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《黄帝内经灵枢·经别》:“六律建阴阳诸经,而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”
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水谷痢
概述:水谷痢为病证名,出自《诸病源候论·痢病诸候》。脾胃虚弱不能消化所致的痢疾·水谷痢:水谷痢指脾胃虚弱,不能消化所致的痢疾。出《黄帝内经素问·脏气法时论)。《圣济总录》卷七十四:“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱,或内伤七情,或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。用保和丸、和胃丸等方。
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水谷利
指泄泻完谷不化者。《卫生宝鉴·泄痢门》:“饮食太过,肠胃所伤,亦致米谷不化,此俗呼水谷利也。加减木香散主之。”出《黄帝内经素问·脏气法时论)。又名飧泻、水谷痢。以泻下完谷不化为特征。《圣济总录》卷七十四:“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱,或内伤七情,或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。
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舌尖
概述:舌尖(tongueapex)为人体解剖部位名称。舌为心之苗,《素问·阴阳应象大论》说:“心主舌…心主神明,心经健旺,则舌能辨五味,故《灵枢·脉度》说:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。”舌尖与疾病的关系:舌尖的情况往往反映心脏功能情况,舌尖红赤,往往说明心经有火,宜清心泻火,用导赤散等。
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上喘为水
上喘为水为病证名,指水邪犯肺,出现喘逆症状。《黄帝内经素问·脉解篇》:“所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。”
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臑阴
臑阴同“臑内”,臑部内侧。《灵枢·邪客》:“内屈上行臑阴,入腋下。”
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末
末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·杂病》:“痿厥为四末束悗。”参见四末:四末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·邪客》:“必先明知十二经脉之本末。”《黄帝内经灵枢·九针论》:“故为之治针,必以大其头而锐其末。”《黄帝内经素问·移精变气论》:“治以草苏草荄之枝,本末为助。”粉末·末:末指粉末。
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茎垂
茎垂人体器官名。系阴茎和睾丸的合称。《灵枢·邪客》:“辰有十二,人有足十指,茎垂以应之。”《灵枢·刺节真邪》:“茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。”
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火陷
概述:火陷(fireinwardcollapse)为病证名,是疮疡内陷中三种陷证之一。有三陷变局,谓火陷、干陷、虚陷也。火陷的治疗:火陷治宜清营凉血解毒,并投补益之剂,内服可选用犀角地黄汤,黄连解毒汤加人参、生黄芪之类,或选用清营汤,配以安宫牛黄丸、紫雪丹等。收口期用白玉膏掺生肌散外敷;
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踝
俗名孤拐骨。《黄帝内经灵枢·骨度》:“髀枢以下至膝中长一尺九寸,膝以下至外踝长一尺六寸,外踝以下至京骨长三寸。”《黄帝内经灵枢·经筋》:“足太阴之筋,起于大指之端内侧,上结于内踝。”手掌后高骨·踝:手腕两旁的圆形高骨古时亦名踝骨。《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于臂掌之间,不可得屈,刺其踝后。”
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扞皮开腠理
扞皮开腠理指进针的方法。出《灵枢·邪客》。《黄帝内经灵枢·邪客》:“扞皮开腠理奈何?岐伯曰:因其分肉,左别其肤,微内而徐端之,适神不散,邪气得去。”意即医者顺着筋肉的缝隙,以左手撑开皮肤,右手轻缓地进针,使病人减免惊恐感,而又能达到治病的目的。
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瘑疮
是指以手指端掌面或足背足踝起黄白脓疱,痒痛无时,破津黄汁水,时好时发为主要表现的皮肤疾病。瘑疮的病因病机:瘑疮由风湿热邪客于肌肤而成。内服:湿瘑疮宜清热利湿,内服萆薢渗湿汤或龙胆泻肝汤;燥瘑疮宜利湿祛风养血,内服四物消风汤;久瘑疮宜养血活血,祛风润燥,内服当归饮子。外治:湿瘑疮青蛤散麻油调敷;
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高骨
概述:高骨:1.人体部位名;2.经外奇穴名。《黄帝内经灵枢·邪客》:“地有山石,人有高骨。”《黄帝内经素问·生气通天论》:“因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。”王冰曰:“高骨,谓腰高之骨也。”解剖名桡骨茎突。《医宗金鉴·正骨心法要旨》:“腕骨…出《针灸大成》。位于手腕掌侧桡侧缘,桡骨茎突部。一般沿皮刺0.3~
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渎
《灵枢·邪客》:“此所谓决渎壅塞,经络大通。”又比璧三焦为体液气化之器官。《素问·灵兰秘典论》:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”《灵枢·营卫生会》:“下焦如渎。”张景岳注:“渎者,水所注泄。”②皮肉消瘦软弱。《灵枢·根经》:“渎者,皮肉宛膲而弱也。”
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臂
臂为人体部位名。指肘以下腕以上的部分。为手三阴、手三阳经脉所过。《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于臂掌之间,不可得屈。”《黄帝内经灵枢·经筋》:“手太阳之筋,起于小指之上,结于腕,上循臂内廉。”
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川乌粥
中湿,更入薏苡仁末2钱,增米作1中碗。脾主四肢,风邪客于肝,则淫脾,脾为肝克,故疾在四末。谷气能引风温之药径入脾经,故四肢得安,此汤剂极有力。2.《本事方释义》:川乌气味苦辛大热,入足太阳、少阴,能行走经络,风寒湿三气之邪,流入经脉隧道,至气血壅滞,麻痹不仁,四肢不遂,夫邪客于肝,肝必侵。
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家传安胎保肺膏
处方:当归、白芍、生地、熟地、天冬、麦冬、百合、贝母、茯苓、山药、白术、黄芩、杜仲、川断、阿胶、龟胶、款冬花、梨汁。功能主治:妊娠体虚感邪,失于表散,邪客肺分,干嗽声嘶,气急不能伏枕,精神困敝。用法用量:早、晚调服。摘录:《陈素庵妇科补解》卷二
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四末
概述:四末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“治之者反取四末。”《黄帝内经灵枢·邪客》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末。”手指和脚趾·四末:四末指手指和脚趾。《黄帝内经素问·疟论》:“疟之且发也,阴阳之且移也,必从四末始也。”
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角发酒
功能主治:尸厥,邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络,而致身脉皆动,而形无知,其状若尸。各家论述:1.《素问》王冰注:左角之发,是五络血之余也,故剃之燔治,饮之以美酒也。2.《内经讲义》:发亦名血余,性味苦涩微温,能治血病,为止血消瘀之良药,功能消瘀利窍,治血瘀阻塞,通利小便。
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泻肺逐饮
泻肺逐饮为治法。指用具有化饮、泻实作用的方药以促使水饮排出,治疗饮邪客肺证的治法。
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羌活除风汤
《银海精微》卷下:方名:羌活除风汤组成:羌活1两,独活1两,川芎1两,桔梗1两,大黄1两,地骨皮1两,黄芩1两,麻黄、苍术、甘草、菊花、木贼。主治:脾肺之壅热,邪客于腠理,上下胞肿如桃,痛涩,泪出不绝如注。用法用量:水煎服。附注:方中麻黄、苍术、甘草、菊花、木贼用量原缺。
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大络
大络属络脉。大络指全身最大的络脉。包括十五络和“胃之大络”。《黄帝内经素问·缪刺论》:“夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干。”吴蓖注:“十二经支注之大络,《难经》所谓络脉十五者是也。”
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天人相应
天人相应是指导中医学术的基本观念之一,指人体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系,强调人对天地自然的依循与适应。《黄帝内经灵枢·邪客》:“此人与天地相应者也。”或如《黄帝内经素问·宝命全形论》所述:“人以天地之气生,四时之法成。”
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天干
又称十天干,或简称十干。原用于纪日,见《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有十日。”商代便用以记天日,其顺序,取义于种子的萌芽、生长、发育、繁殖以至衰老、死亡、新生的全过程。在运气学说中,主要用以代表五行、五运。天干地支依次组合成六十个单元,称为“六十甲子”。针灸逐日按时配穴法亦以此为据。
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本
从疾病的新病与旧病,原发与继发来说,旧病、原发(先病)为本,新病、继发(后病)为标;《黄帝内经素问·汤液醪醴论》“病为本,工为标,标本不得,邪气不服。”探究本原·本:本意指探究本原,如《黄帝内经灵枢》的“本神”、“本输”、“本藏”等,均为此义。
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啮齿
齘齿为症状名出《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。《诸病源候论》卷二十九:“齘齿者,睡眠而相磨切也,此由血气虚,风邪客于牙车筋脉之间,故因睡眠气息喘而邪动,引其筋脉,故上下齿相磨切有声,谓之龄齿。”治法:属心胃火热者,宜清热泻火,可选用清胃散,黄连解毒汤等加减。
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外感咳嗽·外寒内热证
定义:外感咳嗽·外寒内热证(exogenouscoughwithsyndromeofexternalcoldandinternalheat)是指素有郁热,复感风寒,以咳嗽,痰黄,咯痰不爽,痰黏色黄或黄白相兼,烦躁,发热,恶寒无汗,身痛,口干欲饮,大便偏干,舌尖边红,苔白腻罩黄,脉浮数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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内伤咳嗽·肺热证
定义:内伤咳嗽·肺热证(endogenouscoughwithlungheatsyndrome)是指火热之邪,蕴结于肺,以咳嗽,咯痰,气粗而喘,发热,口渴,或胸痛咽痛,鼻煽气灼,便秘尿黄,舌红,苔黄,脉数等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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内伤咳嗽·阳虚证
定义:内伤咳嗽·阳虚证(endogenouscoughwithyangdeficiencysyndrome)又称阳虚咳嗽,是指脾肾阳虚,水气上泛,以咳嗽反复发作,痰涎清稀,头眩,心悸,畏寒,肢体沉重,或小便不利,苔白润,脉沉滑等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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胬肉攀睛·心肺风热证
定义:胬肉攀睛·心肺风热证(pterygiumwithpatternofwind-heatinheartandlung)是指心肺风热,以患眼眵泪较多,眦痒羞明,胬肉初生,渐渐长出,攀向黑睛,赤脉密布,舌苔薄黄,脉浮数为常见症的胬肉攀睛证候。栀子胜奇散加减:方中蒺藜、蝉蜕、谷精草、草决明、菊花、密蒙花、蔓荆子、木贼祛风热、退翳膜;
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火热咳嗽
定义:外感咳嗽·火热证(exogenouscoughwithfire-heatsyndrome)又称火热咳嗽,是指火邪伤肺,以干咳少痰,或痰中带血,烦渴面赤,胸胁疼痛,便秘,舌红,苔薄黄,脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声,有声无痰;咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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阳虚咳嗽
定义:内伤咳嗽·阳虚证(endogenouscoughwithyangdeficiencysyndrome)又称阳虚咳嗽,是指脾肾阳虚,水气上泛,以咳嗽反复发作,痰涎清稀,头眩,心悸,畏寒,肢体沉重,或小便不利,苔白润,脉沉滑等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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五音
五音指宫、商、角、徵、羽五音。出《黄帝内经灵枢·邪客》。古人把五音与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。
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循法
概述:循法(mildpressingalongchannelcoursemildpressingalongmeridiancourse)为针刺辅助手法名。《针灸问对》:“下针后,气不至,用手上下循之,假如针手阳明合谷穴,气若不至,以三指平直,将指面于针边至曲池,上下往来抚摩,使气血循经而来。”临床应用:催气:进针前循按可宣散气血,进针后循按可迅速得气。
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胸胁支满
胸胁支满病证名。指胸及胁肋部支撑胀满。《素问·缪刺论》:“邪客于足少阴之络,令人卒心痛,暴胀,胸胁支满。”
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小心
概述:小心出自《黄帝内经素问·刺禁论》:“七节之旁,中有小心”。吴鹤皋注:“下部之第七节也(指从尾椎上数的第七椎),其旁乃两肾所系,左为肾,右为命门,命门相火代君行事,故曰小心。”命门之火体现肾阳的功能,包括肾上腺皮质功能。主治呕吐,呃逆,噎膈,胸满,胁痛,胃痛,癫狂,咳血,吐血,贫血,脊背痛等。
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仰息
仰息病状名。指仰面喘息。《素问·缪刺论》:“邪客于足太阴之络,令人腰痛,引少腹控(月少),不可以仰息。”
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咽喉壅塞
咽喉壅塞证名。指邪客肺气,宣肃不利,咽喉壅塞难通的病证。见于多种咽喉疾病。
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卒
卒㈠音足(zú)。《素问·方盛衰论》:“受师不卒,使术不明。”《灵枢·邪客》:“愿卒闻之。”《素问·玉机真脏论》:“然其卒发者,不必治于传。”《素问·征四失论》:“卒持寸口”。《灵枢·四时气》:“转筋于阳治其阳,转筋于阴治其阴,毕卒刺之。”
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十二节
《灵枢·邪客》:“岁有十二月,人有十二节。”又称十二节刺。即:偶刺(前后配刺)、报刺(刺而再刺)、恢刺(多向刺)、齐刺(三针同刺)、扬刺(五针同刺)、直针刺(沿皮刺)、输刺(提插深刺)、短刺(近骨刺)、浮刺(肌肉斜刺)、傍针刺(正刺傍刺两针同用)、阴刺(左右配刺)、赞刺(散针出血)。
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胂
胂为人体部位名。从髆内左右别下贯胂(《黄帝内经灵枢·经脉》原作“胛”。《黄帝内经太素》、《备急千金要方》、《黄帝内经素问·厥论》王注及《铜人腧穴针灸图经》等均作“胂”)。《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于足太阴之络,令人腰痛,引少腹控(月少),不可以仰息,刺腰尻之解,两胂之上,是腰俞。”