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九道脈法論
...善言天者。必有應於人。是以天有九星。地有九州。人有九髒。亦有九野。故立九道脈。以應天地陰陽之法也。以長爲幹。清陽發腠理。以短爲坤。濁陰歸六腑。以虛爲離。心中驚則血衰。以促爲坎。脈進則死。退則生。以結爲...
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求九宮分野(舊經)
...天之九星,下應地之九野,九星應人之九竅,九野應人之九髒爾。故經雲∶自古通天者,生之本,本於陰陽,其九洲、九竅,皆通乎天氣。故其生之,其氣三,三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合則九也。九分而九野...
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辨九候法
...。三而成地。三而成人。合則爲九。九分爲九野。九野爲九髒。故神髒五。形髒四。合爲九髒。五臟已敗。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。以調其氣之虛實。實則瀉之。虛則補之。必先去其...
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三部九候論篇
...有天,各有地,各有人。三而成天,(詳三而成天至合爲九髒。)三而成地,三而成人。三而三分,合則爲九,九分爲九野,九野爲九髒。(以是故應天地之至數。)故神髒五,形髒四,合爲九髒。(神髒者,肝藏魂,心藏神,...
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劉序
...官醫師食醫瘍醫諸職守,所云陰陽風雨晦明之生疾,九竅九髒之變動,辭約義備,醫之理盡矣。後世着書者,代作短長,往往互見,程子去其短集其長,蓋尤有心得。《醫案》一書,謂與《靈樞》、《素問》並傳可也。嘉慶十年...
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三部九候第三
...地,三而成人。三而三之,合爲九,九分爲九野,九野爲九髒。故神髒五,形髒四,合爲九髒。五臟已敗,其色必夭,夭必死矣。曰∶以候奈何?曰∶必先度其形之肥瘦,以調其氣之虛實,實則瀉之,虛則補之,必先去其血脈而...
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咽中證
...之系,氣之道,絡肺應天,故屬天氣所生。有九節,以通九髒之氣,所以謂之嗌。或陰陽之氣,痰結咽喉,膈塞噎狀若梅核,妨礙飲食,久而不愈,即成翻胃,或胸膈痰結,與氣相摶,上逆咽喉之間作聚,狀如炙肉之證也。以半...
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三部九候論
...,三而成人。三而三之,合則爲九,九分爲九野,九野爲九髒。故神髒五,形髒四,合爲九髒。(……神髒五者,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,腎藏志,以其皆神氣居之故也。形髒四者,一頭角,二耳目,三口齒,四胸中...
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序
...言哉。蓋天地之九州。人身爲九竅。天地之九野。人身爲九髒。又石爲之骨。土爲之肉。江河爲血液。草木爲毫髮。道路爲脈絡。風爲氣。雨爲汗。雷爲聲。凡此則人身無不合於天地者。天地有災。莫不載聞道路。人身有疾。莫...
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三部九候論篇
...天,各有地,各有人。三而成天,(詳三而成天,至合爲九髒。)三而成地,三而成人,三而三分,合則爲九,九九分爲九野,九野爲九髒。(以是故應天地之數。)故神髒五,形髒四,合爲九髒。(神髒者,肝藏魂,心藏神,...
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五官分應五臟
...其病。以五氣五聲五色其死生。兩之以九竅之變。參之以九髒之動。是以內經望法。以五色分五行。以五官分五臟。於是乎診於面。則面有五臟之分。診於竅。則竅有五臟之別。蓋無往而非五臟之所屬。亦無往而非五行之所屬也...
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論初誕
...陽始成,稟五行而具體,合四時以成形。一身象備一天,九髒類諸九有,父之精白而輕情,母之血黑而重濁,故陽胎氣則輕清九分,陰時氣則重濁十分,蓋陰氣不勝其陽則成男,陽氣不勝其陰則成女。妊娠十月各有所主,一月如...
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六節髒象論篇
...皆必三矣。)三而三之,合則爲九,九分爲九野,九野爲九髒,(九野者,應九髒,而爲邑也。邑外爲郊,郊外爲甸,甸外爲牧,牧外爲林,林外爲垌,垌外爲野,此之爲也。)故形髒四,神髒五,合爲九髒以應之也。(形髒四...
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六節髒象論篇
...皆必三矣。)三而三之,合則爲九,九分爲九野,九野爲九髒,(九野者,應九髒而爲邑也。邑外爲郊,郊外爲甸,甸外爲牧,牧外爲林,林外爲,外爲野,此之謂九野也。)故形髒四,神髒五,合爲九髒以應之也。(形髒四者...
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經解
...候耳目之氣。三而三之,合則爲九。九分爲九野,九野爲九髒;故神髒五、形髒四,合爲九髒。五臟已敗,其色必夭,夭必死矣。必先度其形之肥瘦,以調其氣之虛實,實則瀉之,虛則補之。必先去其血脈,而後調之,無問其病...
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五臟所主論
...緩。而膽微弦急。此無他。腑與其近似者矣。抑古人所謂九髒者。又何如耶。曰。形髒四。一者四者胸中。神藏五。在心藏神。在肝藏魂。在腎藏志。肺藏魄色者神之旗。五臟已散其色。必夭槁怪異。當夭亡必矣。抑猶候雖不同...
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六節髒象論
...皆必三矣。)三而三之,合則爲九,九分爲九野,九野爲九髒。(按∶九,九州,九野。爾雅雲∶“邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂之。”王注所引多“郊外謂甸”,然亦止七野而缺其二焉。九野爲...
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五臟所主論
...腑與髒合氣,同氣相求,斯有得其近似者矣。抑古人所謂九髒者又何如耶?曰∶形髒四,一者頭角,二者耳目,三者口齒,四者胸中。神髒五,在心藏神,在肝藏魂,在腎藏志,肺藏魄而脾藏意。然髒者,神之舍;色者,神之旗...
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離合真邪論篇第二十七
...經水。經水之動靜。隨天氣之寒溫。所謂地之九州。人之九髒。皆通天氣。隴隆同。湧起貌。)夫邪之入於脈也。寒則血凝泣。暑則氣淖澤。虛邪因而入客。亦如經水之得風也。經之動脈。其至也。亦時隴起。其行於脈中。循循...
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驚悸
集之二·肝臟部〔薛〕人身有九髒,心藏神,肝藏魂,二經皆主於血,血虧則神魂失寧而生驚悸也。經曰∶東方青色,入通於肝,其病發驚駭。又曰∶二陽一陰發病,主驚駭。驚者,心卒動而恐怖也,悸者,心跳動而怔忡也,二...
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驚悸
集之二·肝臟部〔薛〕人身有九髒,心藏神,肝藏魂,二經皆主於血,血虧則神魂失寧而生驚悸也。經曰∶東方青色,入通於肝,其病發驚駭。又曰∶二陽一陰發病,主驚駭。驚者,心卒動而恐怖也,悸者,心跳動而怔忡也,二...
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醫範
...,以五氣、五聲、五色其死生。兩之以九竅之變,參之以九髒之動。(五味醯、酒、飴蜜、姜、鹽之屬。五穀麻、黍、稷、麥、豆也。五藥草、木、蟲、石、谷也。養猶治也。病由氣勝,負而生氣之羸,則攻之。其不足則養之也...
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論初受氣第十
...,靡不有自然之序。觀妙之士,兩之以九竅之變,參之以九髒之動,瞭然胸次,無或逆施者,蓋得其始生之序如此。《顱囟經》∶夫顱囟者,謂天地陰陽化感顱囟,故受名也。嘗覽黃帝內傳,王母金文,始演四敘二儀陰陽之術,...
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官針第七
...應天之四時。玉師曰。九宜九變。應地之九野九州。人之九髒九竅。十二節應十二月。三刺應三陰三陽。五刺應五行五時。針道配天地人。而人合天地者也。
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臟腑總論
...器外張,虛而不屈伸,以藏於物,故曰形髒四。合之則爲九髒矣。或疑氣衝爲腑,古人議論最活。他如《內經》又言腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六者,名曰奇恆之府。胃、大小腸、三焦、膀胱五者,名曰傳化之府,此皆不能久...
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辨袁仲卿小男死證再生奇驗並詳誨門人
...身骨中之精髓。以故老人髓減。即頭傾視深也。內經原有九髒之說。五臟加腦髓骨脈膽女子胞。神髒五。形髒四。共合爲九。豈非腦之自爲一髒之主耶。吾謂腦之中雖不藏神。而腦之上爲天門。身中萬神集會之所。泥丸一宮。所...
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靈蘭祕典論第八
...神。肺藏魄之類。是也。簡按下編有十一髒之稱。周禮有九髒。莊子有六髒。可見其無定名焉。相使貴賤張雲。相使者。輔相臣使之謂。貴賤者。君臣上下之分。吳雲。清者爲貴。濁者爲賤。遂言簡按王注六節藏象雲。遂。盡也...
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針解篇第五十四
...五穴。節之交亦有三百六十五會。皆外通於九竅。內本於九髒者也。)人一以觀動靜。天二以候五色。七星應之以候發母澤。五音一以候宮商角徵羽。六律有餘不足應之。二地一以候高下有餘。九野一節俞應之以候閉節。三人變...
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運氣總論
...成地,三而成人,三而三之則爲九,九九成會,故生九竅九髒而應之也。天有三百六十五日,人有三百六十五骨節。天有五行御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟化五氣,以生喜怒憂思恐。在天爲玄,玄生神;在人爲道,道生智...
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九針論第七十八
...張柳分野。禹貢豫州之域。蓋地有九野九州。人有九竅。九髒。皆上通於天氣。是以身形應九野。而合於天之四時八節也。手足之主戊己者。土屬四肢也。歲半以上。天氣主之。歲半以下。地氣主之。膺喉頭首應夏至者。身半以...