-
鍼灸源流
...卷,許昌滑壽伯仁,傳針法於東平高洞陽,得其開闔流注交別之要。而施治功,以盡醫之神妙。《神應經》一卷,乃宏綱陳會所撰。先着《廣愛書》十二卷,慮其浩瀚,獨取一百一十九穴,總成一帙,以爲學人守約之規南昌劉瑾...
-
凡例
...並千金外臺之法合而爲一滑伯仁十四經發揮詳具開闔流注交別之要通考六百五十有七穴今較正十二經左右六百一十八穴任督二脈五十二穴共計六百七十穴凡穴名三百六十有一又奇九十六穴凡穴名三十有五。一針灸大成刻本其辭繁...
-
針道源流
...卷,許昌滑壽伯仁,傳針法於東平高洞陽,得其開闔流注交別之要。至若陰、陽、維、蹺、帶、衝六脈,皆有系屬,而惟督、任二經,則包乎背腹,而有專穴,諸經滿而溢者,此則受之,宜與十二經並論。通考邃穴六百五十有七...
-
針經標幽賦
...妖精立出。刺肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末;取少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫!去聖逾遠,此道漸墜。或不得意而散其學,或愆其能而犯禁乎童蒙之心啓。
-
針經標幽賦
...妖精立出。刺肝俞與命門。使瞽士視秋毫之末。刺少陽與交別。俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫。去聖逾遠。此道漸墜。或不得意而散其學。或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺。難契於玄言。至道淵深。得之者有幾。偶述斯言。不敢示諸明...
-
標幽賦
...妖精立出。取肝俞與命門。使瞽士視秋毫之末。刺少陽與交別。俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫。去聖愈遠。此道漸墜。或不得意而散其學。或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺。難契於玄言。至道淵深。得之者有幾。偶述斯言。不敢示諸明...
-
標幽賦
...妖精立出。取肝俞與命門,使瞽者見秋毫之末;刺少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫!去聖愈遠,此道漸墜。或不得意而散其學,或幸其能而犯禁忌。庸愚知淺,難契於玄微;至道淵深。得之者有幾?
-
標幽賦
...妖精立出。取肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末,刺少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫!去聖愈遠,此道漸墜。或不得意而散其學,或愆其能而犯禁忌。庸愚知淺,難契於玄言;至道淵深,得之者有幾?(《針經指南》爲寶漢...
-
針經標幽賦
...妖精立出。刺肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末;取少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。 嗟夫!去聖逾遠,此道漸墜。或不得意而散其學,或衍其能而犯禁忌。愚庸志淺,難契於玄言;至道淵深,得之者有幾?偶述斯言,不敢示...
-
標幽賦
...交俞未詳)取肝俞與命門。使瞽者見秋毫之末。刺少陽之交別。俾聾夫聽夏蚋之聲(交謂手足少陽二脈之交會。翳風角孫禾穴也。別謂手少陽之別外關也)嗟夫。去聖逾遠。此道漸墜。或不得意而散其學。或幸其能而犯禁忌。愚庸智...
-
註解標幽賦
...妖精立出。刺肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末;取少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫!去聖愈遠,斯道漸墜,或不得意而散其學,或炫其能而犯禁忌。愚庸志淺,難契於元言,至道淵深,得之者有幾?偶述斯言,不敢示諸明...
-
標幽賦
...妖精立出。取肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末。刺少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。此引先師用針,有此立效之功,以礪學人用心之誠耳。且夫去聖逾遠,此道漸墜,或不得意而散其學,或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺,難契於玄...
-
標幽賦
...妖精立出。取肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末;刺少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋此引先師用針,有此立效之功,以勵學人用心之誠。嗟夫!去聖逾遠,此道漸墜。或不得意而散其學,或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺,難契於玄言,至...
-
刺灸通論(刺虛實刺寒熱入治寒熱法)
...妖精立出。刺肝俞與命門,使瞽士視秋毫之末;刺少陽與交別,俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫,去聖逾遠,斯道漸墜。或不得意而散其學,或眩其能而犯禁忌。庸愚智淺,難契於玄言;至道淵深,得之者有幾。偶述斯言,不敢示諸明...
-
標由賦
...交俞而妖精立出取肝俞與命門使瞽士視秋毫之末刺少陽與交別俾聾夫聽夏蚋之聲此引先師用針有此立效之功以礪學人用心之誠耳且夫去聖逾遠此道漸墜或不得意而散其學或愆其能而犯禁忌愚庸智淺難契於玄言至道淵深得之者有幾...