治氣血虛弱之總方也。小兒驚。痘家虛甚。最宜。補養諸湯首保元。參桂草四般存。（黃三錢。人蔘一錢。甘草一錢。肉桂春夏二分。秋氣。柯韻伯曰。保元者保守其元氣之謂也。氣。一而已。主腎。爲先天真元之氣。主胃。爲後天水谷之氣者。此指發生而言也。又水谷之精氣。行於經隧。爲營氣。水谷之悍氣。行於脈外。爲衛氣。大氣之積於胸中而司呼吸者。爲宗氣。是分後天運用之元氣而爲三也。又外應皮毛。協營衛而主一身之表者。爲太陽膀胱之氣。內通五臟。司治節而主一身之裏者。爲太陰肺金之氣。通內聯外。應腠理而主一身之半表半里者。爲少陽三焦之氣。是以先天營運之元氣而爲三也。此方用黃和表。人蔘固裏。甘草和中。三氣治。而元氣足矣。昔李東垣以此三味。能瀉火補金培土。爲除煩熱之聖藥。鎮小兒驚。效如桴鼓。魏桂巖得之。以治痘家陽虛頂陷。血虛漿清。皮薄發癢。難灌難斂者。始終用之。以爲血脫須補氣。陽生則陰長。有起死回生之功。故名之爲保元也。又少佐肉桂。分四時之氣而增損之。謂桂能治血。以推動其毒。扶陽益氣。以充達周身。血在內。引之出表。則氣從內託。血外散。引之歸根。則氣從外護。參非桂引導。不能獨樹其功。桂不得甘草和平血氣。亦不能緒其條理。要非淺見寡聞者。能窺其萬一也。四君中。不用白朮。避其燥。不用茯苓。恐其滲也。用桂而不用四物者。惡芎之辛散。歸之溼潤。芍之苦寒。地黃之泥滯故耳。如宜燥。則加苓術。宜潤。加歸。除煩。加芍。散表。加芎。斯又當理會矣。