一是書前曾託名葉天士。今特收回。一是書論證治法。悉遵古訓。絕無臆說浮談。以時法列於前。仲師法列於後。由淺入深之意也。一坊刻萬病回春嵩尊生古今醫統東醫寶鑑等書。所列病症。不可謂不詳。而臨時查對。絕少符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節諸症。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。虛癆歷節。尋其屬風屬溼屬虛而治之。所以寓活法也。學醫始基。在於入門。入門正。則始終皆正。入門錯。則始終皆錯。此書闡明聖法。爲入門之準。不在詳備。若得其祕訣。未嘗不詳備也。有症見於此。而治詳於彼者。有論此症。而彼症合而並論者。有論彼症。絕未明言此症。而即爲此症之金針者。實無他訣。唯其熟而已。熟則生巧。自有左右逢原之妙。論中所列諸方第三卷第四卷俱載弗遺。唯傷寒論金匱要略方非熟讀原文。不能領會。此書偶有闕而未載者。欲人於原文中尋其妙義。闕之即所以引之也。閱者鑑子之苦心焉。一方後附論。或採前言。或錄一得。視諸書較見簡括。閱者自知。