夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石諸丸散，積經年歲，石勢結於腎中，使人下焦虛熱。及至年衰，血氣減少，不復能制於石。石勢獨盛，則腎爲之燥，故引水而不小便也。其病變多發癰疽，此坐熱氣，留於經絡不引，血氣壅澀，故成癰膿。診其脈，數大者生，細小浮者死。又沉小者生，實牢大者死。有病口甘者，名爲何，何以得之。此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入於口，藏於胃，脾爲之行其精氣。溢在脾，令人口甘，此肥美之所發。此人必數食甘美而多肥，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉爲消渴。厥陰之病，消渴重，心中疼，飢而不欲食，甚則欲吐蛔。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。《養生法》雲∶人睡臥，勿張口，久成消渴及失血色。《養生方·導引法》赤松子雲∶臥，閉目不息十二通，治飲食不消。法雲∶解衣臥，伸腰少腹，五息止。引腎氣，去消渴，利陰陽。解衣者，無使掛礙。臥者，無外想，使氣易行。伸腰者，使腎無逼蹙。者，大努使氣滿小腹者，即攝腹牽氣使上，息即爲之。引腎者，引水來咽喉，潤上部，去消渴枯槁病。利陰陽者，饒氣力也。此中數虛，要與時節而爲避，初食後，大飢時，此二時不得導引，傷人。亦避惡日，時節不和時亦避。導已，先行一百二十步，多者千步，然後食之。法不使大冷大熱，五味調和。陳穢宿食，蟲蠍餘殘，不得食。少眇着口中，數嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷藥，並與氣和，即真良藥。