予幼年習八股業，工夫只在夜間，披華振秀，屢試輒冠軍。揣摩既久，覺八股無甚用處，究心醫理、地理、諸傳。自趨庭傳授而外，遊名山大川，訪高人異士，讀已見書，並讀未見書，名師剖晰，祕訣始多。醫理、地理確乎有驗，着有《天文祕佔》、《地理確義》。先師真本諸刊，久已行世。因欲步三大幹龍，未及其一，而足疲矣。偶一日入高巔深林，十數裏無人煙。日已暮，遠望平坡，有小草篷，急往投之。見一老者，詢其年不答，叩以薪火借炊，曰無有。心私異之，此必高人也。下拜求教，雲與予有夙緣，授以坐功。至半夜，忽然骨節俱響，遍體快暢，如嬰孩胎中，不可名狀，此身在羲皇以上，竟不知有今世境。老者曰∶此開關也。數日登山勞倦、筋骨疼痛至此俱釋，津液滿口，腹不知飢，心又異之，此殆卻病休糧祕訣也。後復訪，則並草篷不復見矣。至丙子科，寓湖南淨寺，見一道者在寺前靜坐，視其概與予無異。請入寓，因語予以草篷即予師無生子也。予前所傳，止有手訣心訣，此即吾儒正心誠意、心齋坐忘真旨，一切語言文本、見解造作皆無所着。道者始詳語四戒、五進、六不傳諸則。閱三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？予何緣之淺而覿面失也！嗣後與葛屺瞻先生、郭丹葵先生、馮茂遠先生、九十四歲翁陳白也先生相參祕旨，諸公自以曏者閉息、導引、十六字、八段錦，與夫三字、六字、十二字、七轉九還及袁了凡先生禪印坐功，諸法行之，皆驗。然終涉有爲，不若無生子直捷了當，妙蘊無窮。問道盲者，然無生子之訣不涉語言，難陳紙筆，若夫袁葛郭陳諸公，其閉息導引諸法，或舊本所有，或口相授受，予得而編輯之，俾好道者開卷有得，是亦囊中妙藥延年卻病，多服爲佳者也。