白一症，考古方書無專條論及，間有在疹門中發明一二，究未能盡其底蘊。今溫熱證中，每多發出如粞如粟，色白形尖者，謂之白。有初病即見者，有見而即愈者，有見而危殆者，有病經日久，疹已見，補瀉已施之後，仍然發此而愈者。泛稱時氣所致，殊不知致病之由既異，治療之法不同，不可不與疹詳辨而審處之也。蓋傷寒傳經，熱病汗出不徹，邪熱轉屬陽明，多氣多血之經，或由經入府，受熱蒸灼，營傷血熱不散，而裏實表虛，熱氣乘虛出於膚腠，故稀如蚊跡，稠如錦紋者爲斑；紫黑爲胃爛而不治也。時行風熱之氣，侵入肺虛血熱之體，失於清透，傷及手太陰血分，乘虛出於皮膚，如沙如粟而色紅瑣碎者爲麻。或歲當火運，復感時厲之毒，即咽痛而成丹痧及爛喉痧之類，爲最劇者也。至於白一症，則溫熱暑邪病中，必兼溼爲多。蓋伏氣之發，本從內出，然必因外感，及人身素蘊之溼，與外觸之邪，互相蒸發，上甚爲熱。初病治法，設不用清透滲解，則肺爲熱傷，氣從中餒，不能振邪外解，熱漸陷於營分，轉投清營滋化，熱勢稍緩，而肺氣亦得藉以自復，所留之溼，仍從上焦氣分尋隙而出，於是發爲白。以肺主氣，故多發於頤、項、肩、背、胸臆之間；白爲肺之色，光潤爲溼之餘氣，至此而邪始盡泄也。甚有幾經補瀉之後，病仍不解，忽然發此而愈者，以其人之氣液內復，邪自外透，故不治亦愈也。若其根本已虛，無氣蒸達，多有延爲衰脫者。故此症以元氣未漓，色潤晶瑩，有神者爲吉；枯白乏澤，空殼稀散者，爲氣竭而HT。總以形色之枯潤，卜其氣液之竭與否也。大抵此症，在春末、夏初，暑溼之令爲甚，秋冬則間有之，要不出乎手經受病，仍從手經發泄，不比足經之邪，可從下解也。夫肺爲主氣之藏，氣旺則邪從外解，上泄而病癒，氣衰則邪正並竭，雖發必朽白無神而難治。觀《內經》暑與溼同推，仲聖痙溼合論，益知暑熱溫邪症中，多夾溼邪，更無疑矣。一隙微明，以俟高賢正之。