二陽者，足陽明胃、手陽明大腸也。其病發於心脾，蓋因思爲脾志，而實本於心。其始也，有不得於隱曲之事，於是思則氣結，鬱而爲火，以致心營暗耗，既不能下交於腎，脾土鬱結，又轉而克腎，是以男予少精，女子不月，無非腎燥而血液乾枯也。且夫脾有鬱火，則表裏相傳，胃津亦涸；大腸爲胃之傳道，故並大腸而亦病也。此二陽之病，當以燥火之證言，在胃則爲消、爲格，在腸則爲閉、爲鞭；至於胃腑既燥，而脾無以行其津液，則爲風消。風消者、火甚而生風，脾憊而肌肉消削也。大腸之燥傳入於肺，則爲息奔。息奔者，息有音而上奔不下也。四髒二腑交相燔灼，陰液盡耗，故直斷爲“死不治”。昔王安道以腸胃有病，延及心、脾，顛倒其說，於“不得隱曲”之故，闕而未洋。喻嘉言闡發稍明，亦但言其所當然，而未窮其所以然，故更詳之。