脈經。凡脈浮大數勤長滑爲陽。沉微弦弱短澀爲陰。陽病見陰脈者。過也。陰病見陽脈者。順也。按脈之說。本仲景傷寒論。在傷寒症。則陽病見陽脈者順。陰病見陽脈者亦順。若內傷病。陰病見陽脈者。又爲逆也。經曰。陰病而陰脈大者爲逆。如虛勞失血之病。喜沉細陰脈。忌洪數陽脈是也。脈經不辨誤。經脈從陰陽。病易已。按男子陽。左脈大爲從。女子陰。右脈大爲從。春夏陽。脈浮大爲從。秋冬陰。脈沉細爲從。外感病。陽症見陽脈爲從。陰症見陽脈亦爲從。內傷病。陽症見陽脈爲從。陰症見陰脈亦爲從。四言脈訣。脈貴有神。李東垣曰。脈之不病。其神不言當自有也。脈既病。當求其中神之有無焉。如六數七極。熱也。脈中有力。即有神也。三遲二敗。寒也。脈中有力。即有神也。熱有神。當泄其熱。則神在焉。寒有神。當去其寒。則神在焉。寒熱之脈。無力無神。將何藥而泄熱去寒乎。按東垣以脈中有力爲神。固是也。然所謂神者。即胃氣也。經曰脈弱以滑。是有胃氣。又曰滑則從。澀則逆。故五臟骨肉。滑利可以長久。以此與脈中有力合參。則得之矣。滑伯仁謂東垣脈中有力之中字。乃浮中沉之中。其意蓋謂脾居中州。以中候有力爲神。然則沉脈者。其神將何以候之乎。伯仁誤矣。