動而中止不能還。止有常數斯名代。不是傷寒心悸多。即有腹疼泄痢害。久病固爲兇。（扁鵲曰。脈五來一止。不復增減、或七來一止。不復增減者經名曰代、死。）平人亦髒敗。（靈樞曰。一日一疸五十營。以營五臟之精。所謂五十營者。持其脈口。數其至、也。五十動而不一代者。五臟皆受氣。四十動一代者。一髒髒無氣。三十動一代者。二髒無氣。二十動一代者。三髒無氣。十動一代者。五臟無氣。予之短期。據脈經。謂四十動一止。四歲死。三十動一止。三歲死。二十動一止。二歲死。十動一止。歲內死。五動一止。五日死。此亦概言之也。不必泥。）女胎三月餘。見之不爲礙。（舊謂胎三月。其脈代。按胎脈有五月七月亦代者。當於兩尺候之。如胎來成九至。或十至一止。良久方來。又九至或十至一止。良久方來。此所謂有常數也。再來。或九至或十至不止又於十二至。或十五至一止。但有常數。皆是代脈。代之止有常數。乃信也。土主信。此脾胃之氣至也。出爲萬物之生氣。脾胃乃五臟之生氣。生氣至。故有胎也。且天一生水。次生火木金土。而五行備。胎之初結。乃天一之水也。次生火木金土。而五臟之氣全。五臟之氣全。故脈代也。代又何以爲死脈。以生數論。五臟之氣全。應天五生土之數。故其脈代。以淺數論。有形之後。則營衛之氣與天地之書液周流。而無一息之止者也五臟無氣。獨胃氣尚在。故其脈亦代。然此胃氣。乃油盡之燈。故不久必死。）脈不以浮沉至數辨。而以形辨者。曰弦。直而長。如按弓弦。曰緊。往來有力。左右彈人手。如轉索無常。曰長。迢迢自若。如揭（長）竿末稍。曰短。不能滿部。兩頭縮縮。曰細。直而應指指如絲線。曰澀。細而往來難。應指如輕刀刮竹。曰滑。往來前卻。流利如珠。曰動。大如豆。厥厥搖動。凡八脈。