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心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
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關於伏氣

伏氣爲病證名。又稱伏氣溫病。《傷寒論·平脈法》：“師曰：伏氣之病，以意候之……假令舊有伏氣，當須脈之。”成無己注：“冬時感寒，伏藏於經中，不即發者，謂之伏氣。”（見《註解傷寒論》）伏氣之說源出《內經》。如《黃帝內經素問·生氣通天論》：“冬傷於寒，春必病溫。”又如《黃帝內經素問·熱論》：“凡病傷寒而成溫者，先夏至日爲病溫，後夏至日爲病暑”。關於邪氣伏藏的部位，各家說法不一。晉·王叔和《傷寒例》認爲：“中而……寒毒藏於肌膚，至春發爲溫病，至夏發爲暑病。”宋·成無己認爲邪“伏藏於經（脈）中。”明·吳又可認爲邪伏募原（見《溫疫論》）。清·王盂英認爲：“若伏氣溫病，自裏出表，乃先從血分而後達於氣分。”（見《溫熱經緯·葉香巖外感溫熱篇》）。伏氣之說爲溫病所重視，特別是王孟英更爲強調，把溫病分爲外感溫病和伏氣溫病兩大類。後世認爲，凡初起不見表證，而先見裏熱甚至血分熱證者爲伏氣溫病，例如春溫與伏暑之類便是 ...

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