（三因）治乾霍亂，欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，腹中大痛者。（霍亂，揮霍擾亂也。外有所感，內有所傷。陰陽乖隔，邪正交爭，故上吐下瀉而中絞痛也。邪在上焦則吐，在下焦則瀉，在中焦則吐瀉交作。此溼霍亂，證輕易治。若不能吐瀉，邪不得出，壅遏正氣，關格陰陽，其死甚速，俗名攪腸痧。切勿與穀食，即米飲下嚥亦死。）燒鹽熱童便三飲而三吐之。吐瀉不得，邪結中焦。鹹能軟堅，可破頑痰宿食，炒之則苦，故能湧吐。童便本人身下降之氣，引火下行，乃其舊路，味又鹹寒，故降火甚速。（此由脾土鬱極而不得發，以致火熱內擾，陰陽不交而然。）鹽湧於上，溺泄於下，則中通矣。方極簡易，而有回生之功，不可忽視。（準繩曰∶鹽調童便，非獨用以降陰之不通也。陰既不通，血亦不行，兼用行血藥也。）單用燒鹽。熟水調飲，以指探吐，名燒鹽探吐法。治傷食，痛連胸膈，痞悶不通，手足逆冷，尺脈全無。（食填太陰，抑遏膽肝之氣，不得上升。兩實相搏，故痛連胸膈。陽氣不舒，故手足逆冷。下焦隔絕，故尺脈不至。鹹潤下而軟堅，能破積聚，又能宣湧。使不化之食，從上而出，則塞者通矣，亦木鬱達之也。經曰∶上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。或曰∶食填太陰，胸中痞亂，兩寸脈當用事，今反尺脈不見，其理安在。曰∶獨陽不生，獨陰不長，天之用在於地下，則萬物生長，地之用在於天上，則萬物收藏，此乃天地交而萬物通也。故陽火之根，本於地下，陰水之源，本於天上。五臟主有形之物，物者，陰也。陰者，水也。食塞於上，是絕五臟之源，源絕則水不下流，兩尺之絕，此其理也。）千金用此法，三飲三吐，通治霍亂，蠱毒，宿食，腹痛，冷氣，鬼氣。（且曰∶此法大勝用藥。凡有此疾者，宜先用之。又有中食證，忽然厥逆，口不能言，肢不能舉者，名曰食厥。若作中風中一法用鹽少許，於熱鍋中炒紅色，乃入清水，煮至將滾未滾之際，攪勻試其滋味，稍淡，乃又法凡諸藥皆可取吐，但隨證作湯劑，探而吐之，無不可也。