水氣上逆，得陽煎熬則稠而成痰，得陰凝聚則稀而成飲。然水歸於腎，而受制於脾，治者必以脾腎爲主。
燥溼分治痰略
方書支離不可聽。只以燥溼爲辨，燥痰宜潤肺，溼痰宜溫脾，握要之法也。宜參之虛癆、咳嗽等篇。或老痰宜王節齋化痰丸，實痰怪症，宜滾痰丸之類。
四飲名宜斟酌
《金匱》雲∶其人素盛今瘦，水走腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。注∶即今之久咳痰喘是也。飲後水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲。注∶即今之停飲脅痛症也。飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。注∶即今之風水、水腫症也。咳逆倚息，氣短不得臥，其形如腫，謂之支飲。注∶今之停飲喘滿不得臥症也。又支飲，偏而不中正也。
參五臟細量度
四飲猶未盡飲邪之爲病也，凡五臟有偏虛之處，而飲留之。言髒不及腑者，腑屬陽，在腑則行矣。《金匱》曰∶水在心，心下堅築短氣，惡水不欲飲。水在肺，吐涎沫欲飲水。水在脾，少氣身重。水在肝，脅下支滿，嚏而痛。水在腎，心下悸。
補和攻視強弱
宜補、宜攻、宜和，視乎病情，亦視乎人之本體強弱而施治也。
十六方各鑿鑿
苓桂術甘湯、腎氣丸、甘遂半夏湯、十棗湯、大青龍湯、小青龍湯、木防己湯、木防己加茯苓芒硝湯、澤瀉湯、厚朴大黃湯、葶藶大棗瀉肺湯、小半夏湯、己椒葶藶丸、小半夏加茯苓湯、五苓散、《外臺》茯苓飲。
溫藥和博返約
《金匱》雲∶病痰飲者，當以溫藥和之。忽揭出溫藥和之四字，即金針之度也。蓋痰飲，水病也，水歸於腎，而受制於脾；欲水由地中行而歸其壑者，非用溫藥以化氣不可也；欲水不泛溢而築以堤防者，非用溫藥以補脾不可也。如苓桂術甘湯、腎氣丸、小半夏湯、五苓散之類，皆溫藥也。即如十棗湯之十枚大棗，甘遂半夏湯之半升白蜜，木防己湯之參、桂，葶藶湯之大棗，亦寓溫和之意。至於攻下之法，不過一時之權宜，而始終不可離溫藥之旨也。
陰霾除陽光灼
飲爲陰邪，必使離照當空，而羣陰方能退散。餘每用參苓術附加生薑汁之類取效。
滋潤流時醫錯
方中若雜以地黃、麥冬、五味附和其陰，則陰霾衝逆肆空，飲邪滔天莫救矣，即腎氣丸亦宜慎用。
真武湯水歸壑
方中以茯苓之淡以導之，白朮之燥以制之，生薑之辛以行之，白芍之苦以泄之，得附子本經之藥，領之以歸其壑。
白散方窺祕鑰