方書名膈者，以病在膈上是也。又名隔者，以食物不下而阻隔也。津液乾枯爲隔食病源。
胃脘閉穀食難
胃脘乾枯閉小，水飲可行，食物難下。
時賢法左歸餐
趙養葵用大劑六味湯主之。高鼓峯仿趙養葵之法以六味加生地、當歸主之。楊乘六用左歸飲去茯苓，加當歸、生地。以左歸飲中有甘草引入陽明，開展胃陰。去茯苓者，恐其旁流入坎，不如專顧陽明之速效也。
如膏如脂，疊積胃底，即胃陰也。久隔之人，則胃陰亡矣。高鼓峯雲∶治隔一陽明盡之，陽明者胃也。但使胃陰充拓，在上之賁門寬展，則食物入；在下之幽門、闌門滋潤，則二便不閉，而隔症愈矣。
啓膈飲理一般
啓膈飲亦是和胃養陰之意。但此方泄肺氣之鬱，彼方救腎水之枯，一陰一陽，宜擇用之。
推至理衝脈幹
張石頑雲∶膈咽之間，交通之氣不得降者，皆衝脈上行，逆氣所作也。
大半夏加蜜安
衝脈不治，取之陽明。仲景以半夏降衝脈之逆，即以白蜜潤陽明之燥，加人蔘以生既亡之津液，用甘瀾水以降逆上之水液。古聖之經方，惟仲景知用之。
金匱祕仔細看
《金匱》明明用半夏，後人諸書，皆以半夏爲戒。毀聖之說，倡自何人?君子惡之!
若反胃實可嘆
食得入而良久反出，名爲反胃。
朝暮吐分別看
乏火化屬虛寒
王太僕雲∶食不得入，是有火也。食入反出，是無火也。此症屬中焦、下焦火衰無疑。
吳萸飲獨附丸
妙在吳萸鎮厥陰逆氣，配入甘溫，令震坤合德，土木不害。生附子以百沸湯俟溫，浸去鹽，日換湯三次。三日外去皮，放地上，四面以磚圍，外以炭火燒一時，則附子盡裂，乘熱投以薑汁，又如法制之。大抵一斤附子配一斤薑汁，以薑汁幹爲度，研末蜜丸。以粟米稀粥，送下二錢。
六君類俱神丹