人百病首中風
《內經》雲∶風爲百病之長也。昔醫雲∶中髒多滯九竅，有脣緩、失音、耳聾、目瞀、鼻塞、便難之症；中腑多着四肢；中經則口眼斜；中血脈則半身不遂。
驟然得八方通
中風病驟然昏倒，不省人事，或痰湧、掣搐、偏枯等症。八方者，謂東、西、南、北、東北、西北、東南、西南也。
閉與脫大不同
風善行而數變，其所以變者，亦因人之臟腑寒熱爲轉移。其人臟腑素有鬱熱，則風乘火勢，火借風威，而風爲熱風矣。其人臟腑本屬虛寒，則風水相遭，寒冰徹骨，而風爲寒風矣。熱風多見閉症，宜疏通爲先；寒風多見脫症，宜溫補爲急。
開邪閉續命雄
小續命湯，風症之雄師也。根據六經見症加減治之，專主驅邪。閉者宜開，或開其表，如續命湯是也；或開其裏，如三化湯是也；或開其壅滯之痰，如稀涎散、滌痰湯是也。
固氣脫參附功
脫者宜固，參附湯固守腎氣，術附湯固守脾氣，耆附湯固守衛氣，歸附湯固守營氣。先固其氣，次治其風。若三生飲一兩加人蔘一兩，則爲標本並治之法。正虛邪盛，必遵此法。
顧其名思其義
名之曰風，明言八方之風也；名之曰中，明言風自外入也。後人議論穿鑿，俱不可從。
若舍風非其治
既名中風，則不可舍風而別治也。
火氣痰三子備
劉河間舉五志過極，動火而卒中，皆因熱甚，故主乎火。大法∶用防風通聖散之類；亦有引火歸源，如地黃飲子之類。李東垣以元氣不足而邪湊之，令人卒倒如風狀，故主乎氣虛。大法∶補中益氣湯加減。朱丹溪以東南氣溫多溼，有病風者，非風也；由溼生痰，痰生熱，熱生風，故主乎溼。大法∶以二陳湯加蒼朮、白朮、竹瀝、薑汁之類。
不爲中名爲類
中者，自外而入於內也。此三者，既非外來之風，則不可仍名爲中，時賢名爲類中風。
合而言小家伎
虞天民雲∶古人論中風，言其症也。三子論中風，言其因也。蓋因氣、因溼、因火，挾風而作，何嘗有真中、類中之分。
喑斜昏仆地
喑者，不能言也。斜者，口眼不正也。昏仆地者，不省人事，猝倒於地也。口開、目合，或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者，不治。
急救先柔潤次
柔潤熄風，爲治中風之祕法。喻嘉言加味六君子湯、資壽解語湯甚妙。
填竅方宗金匱
《內經》雲∶邪害空竅。《金匱》中有侯氏黑散、風引湯，驅風之中，兼填空竅。空竅滿則內而舊邪不能容，外而新風不復入矣。喻嘉言曰∶仲景取藥積腹中不下，填竅以熄風。後人不知此義，每欲開竅以出其風。究竟竅空而風愈熾，長此安窮哉?三化湯、愈風湯、大秦艽湯皆出《機要方》中，雲是通真子所撰，不知其姓名。然則無名下士，煽亂後人見聞，非所謂一盲引衆盲耶。