臣聞人之生也，陶六氣之和，而過則爲診；醫之作也，求百病之本，而善則能全。若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛於表裏，審躁靜於性韻，達其消息，謹其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。國家丕冒萬宇，交修庶職。執技服於官守，寬疾存乎政典。皇上秉靈圖而迪成憲，奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動植。憫斯民之苦，佇嘉醫之拯濟。且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業之士，罕盡精良；傳方之家，頗承疑舛。四種之書或闕，七年之習未周，以彼粗工，肆其億度，夭害生理，可不哀哉！是形HT怛，或懷重慎，以爲昔之上手，效應參神，前五日而逆知，經三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳密乎？蓋診候之教，肇自軒祖；中古以降，論著彌繁。思索其精，博利族衆，乃下明詔，疇諮舊聞，上稽聖經，旁摭奇道，發延閣之祕蘊，敕中尚而讎對。《諸病源候論》者，隋大業中太醫巢元方等奉詔所作也。會粹羣說，沈研精理，形脈之證，罔不該集。明居處、愛慾、風溼之所感，示針、撟引、湯熨之所宜。誠術藝之楷模，而診察之津涉。監署課試，固常用此。乃命與《難經》《素問》圖鏤方版，傳佈海內。洪惟祖宗之訓，務惟存育之惠。補《農經》之闕漏，班禁方於遐邇。逮今搜採，益窮元本，方論之要殫矣，師藥之功備矣。將使後學優而柔之，視色毫而靡愆，應心手而胥驗。大哉！昧百草而救枉者，古皇之盛德；憂一夫之失所者，二帝之用心。弭茲札瘥，躋之仁壽，上聖愛人之旨，不其篤歟。翰林醫官副使趙拱等參校既終，繕錄以獻，爰俾近着，爲之題辭。顧惟空疏，莫探祕賾。徒以述善誘之深意，用勸方來；楊勤恤之至仁，式昭大庇云爾。謹序。