《活人》曰∶其人傷溼，又中於暑，名曰溼溫。兩脛逆冷，腹滿頭目痛，妄言多汗，其脈陽浮而弱，陰小而急，茯苓白朮湯、白虎加蒼朮湯。切勿發汗，汗之名中，必死。而吳氏引《活人書》曰∶宜術附湯加人蔘、香薷、扁豆主之。《金鑑》曰∶溫病復傷於溼，名曰溼溫，其症兩脛逆冷，妄言多汗，頭痛身重胸滿，宜白虎加蒼朮、茯苓，溫溼兩治。若脈大有力，自汗煩渴者，人蔘白虎湯加白朮主之。輕者十味香薷飲、清暑益氣湯增損用之。按古人治法不過如斯。但《金鑑》曰∶溫病復傷於溼曰溼溫，而《活人》則曰傷溼而又中暑曰溼溫。味其義意，當遵《金鑑》爲是。蓋傷溼而又傷暑，只可謂之傷暑溼，而不可謂之溼溫也。夫曰溼溫者，是溼而兼瘟也。或先瘟而中溼，或先溼而患瘟，與暑何涉焉。第瘟疫兼溼又最難辨。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□唯於一身盡痛，痛極且不能轉側，惡飲湯水，目中視物皆紅黃，身目色微黃，而無譫妄等症者，辨之始得。而溼症之中，又有溼熱、寒溼之分，總宜白朮茯苓湯。溼熱者，小便赤澀如馬溺，混濁色白，且有煩熱大便祕結諸症，宜人蔘白虎湯加白朮主之，或四苓散、大小釐清飲、茵陳飲之類，皆可擇用。若天久陰雨，溼氣過勝，其人臟腑虛，大便滑，小便清，乃是寒溼，宜術附湯。但瘟疫發在熱時，且兼溼熱者多，而兼寒溼者少，術附湯不可用。若服茯苓白朮□□□□□□□□等湯不應，則用除溼達原飲，分治瘟與溼，誠一舉而兩得也。北方風高土燥，患此者少，惟南方水鄉卑溼，天氣炎熱，患者恆多。春冬感者恆少，而夏秋患者恆多。所宜隨其時地而變通之。至於前所引《活人》雲∶溼溫切勿發汗，而《金匱要略》則雲∶溼家身煩痛，可與麻黃加白朮湯，發其汗爲宜。《景嶽全書》又曰∶凡溼從外入者，汗散之，將謂止中溼者宜汗，而兼溫者不宜汗。何以《準繩》溼溫門中，既引《活人》雲不宜汗，又引《金匱》曰宜汗，更引成氏雲溼家發汗則愈。是溼溫一門，前後又自相矛盾，殊不可解。愚意瘟疫始終不宜發汗，雖兼之中溼，而尚有瘟疫作祟，是又當以瘟疫爲重，而中溼爲輕，自不宜發汗，當用和解疏利之法，先治其瘟，俟其自然汗出，則溼隨其汗，而與瘟並解矣。或瘟解而溼仍在者，當於溼證門中求之，故治溼諸方俱不開列。
（自定新方。）檳榔（二錢）草果仁（五分，研）厚朴（一錢，薑汁炒）白芍（一錢）甘草（一錢）梔子（五分，研）黃柏（五分，酒炒）茯苓（三錢）如兼三陽經症，仍酌加柴、葛、羌活，瘟而兼溼，故去知母，而換黃柏，以燥溼且能救水而利膀胱；去黃芩換梔子，瀉三焦火而下行利水；加茯苓利小便而兼益脾胃。三者備而溼熱除矣。再加羌活等藥，風藥亦能勝溼，溼除溫散，一舉兩得。（此方分兩不過大概，臨症加減用之。）
石草散