天時∶太虛曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，（風熱交熾，人言亂惑。）溼化乃後。火本旺於夏，其氣鬱，故發於申未之四氣。四氣者，陽極之餘也。民病∶少氣，（壯火食氣。）瘡瘍癰腫，（火能腐物。）脅腹胸背，頭面四肢，憤臚脹，瘍（陽邪有餘。）嘔逆，（火氣衝上。）螈（火傷筋。）骨痛，（火傷骨。）節乃有動，（火伏於節。）注下（火在腸胃。）溫瘧，（火在少陽。）腹暴痛，（火實於腹。）血溢流注，（火入血分。）精液乃少，（火爍陰分。）目赤（火入肝。）心熱，（火入心。）甚則瞀悶，（火炎上焦。）懊，（火鬱膻中。）善暴死，（火性急速，敗絕真陰。）此皆火盛之爲病也。治法∶火鬱發之。發者，發越也。凡火鬱之病，爲陽爲熱。其髒應心與小腸三焦，其主在脈絡，其傷在陰。凡火所居，有結聚斂伏者，不宜蔽遏，故因其勢而解之散之，升之揚之，如開其窗，如揭其被，皆謂之發，非僅發汗也。
（治水鬱爲疫，乃脾腎受傷，以致斑黃面赤，體重煩渴，口燥面腫，咽喉不利，大小便澀滯。）青黛（八分）元參（一錢）澤瀉（一錢，鹽炒）知母（一錢）連翹（一錢，去隔）童便一大盅，水二盅，煎一盅，冷研五瘟丹服。
治君火鬱爲疫，乃心與小腸受病，以致斑淋吐衄血，錯語不眠，狂躁煩嘔，一切火邪等症。生地（二錢）木通（一錢）連翹（一錢，去隔）大黃（一錢）梔子（一錢）黃芩（一錢）黃連（八分）薄荷（八分）水煎，研化五瘟丹服。（五瘟丹，見前諸方，其餘瀉黃瀉肝，涼膈瀉白等散，習見方書，茲不錄。）錦按∶臨症而不洞悉三才，不足以言醫，而唯疫癘之疾，其於天時也，猶不可以不講焉。觀世俗之言瘟疫者，動曰時症可以知之矣。夫醫而系之以時，明乎實天作之孽，而非人力之所能爲也。故其來也無方，其去也無跡，迅若飄風，疾若掣電，雖富貴怡養之人，深堂大廈，息偃在牀，而亦有莫能免者焉。夫人之肢體氣血，時時與天地相通，故天地之氣，感於人之身而病成焉矣。倘療之不得其法，生死即在目前。豈可苟焉而已哉。治疫者，必先明乎化水化火之微，客氣主氣之異，司天在泉之殊致，五鬱六氣之分途，既已，胸有成竹矣。及遇疫氣之來，而復觀天時之雨寒燠，地理之高下燥溼，人身之老幼虛實，病之或在表，或在裏，或在半表半里，或在經絡，或在臟腑，或在上，或在中，或在下，或日數之多寡與病勢之淺深，或致病之由與得病之日，或既病而曾否服藥，或服藥而有無差誤，更參以望聞問切，一一詳審於胸中，而後再稽諸運氣以濟其變，而治疫之能事始畢焉已。不然者，若遇表症而止知蘇散，遇裏症而止知攻擊，非不時亦弋獲，終屬偶然之會，而非若窺見垣一方者之百發百中也。彼夫陰陽術數之家，遇冠昏喪葬，出行修造之事，其於孤虛王相，尚且擇焉而必精，核焉而必詳，況醫道乃人命攸關，而顧可置運氣而不講乎。所慮者，執於一偏而膠柱鼓瑟耳。若能不離乎此而不泥乎此，方爲善言運氣者也。其言某年應用某藥，不過言其大概。治疫者，仍當審症以投劑，豈可盡恃乎此而不知變通乎。至於星宿之分野，九州之方域，在瘟疫發源書中，多雜引□經以盡其致，茲一概不錄。以其談理過於玄杳，正無須乎若是之鉤深索隱也。