《左傳》雲∶三折肱知爲良醫也。從未有人注及三折肱之意。予謂∶古之醫者，自備藥籠至病家延醫後，向籠取藥，或君臣未配，或輕重失宜，取而復置，置而復取，總以鄭重爲事，此爲三折肱也。又《禮記》雲∶醫不三世，不服其藥。後注者，多以世業之謂，非也。醫必父而子，子而孫，如是其業則精，始服其藥。若傳至曾元，更爲名醫矣！其間賢者不待言，其不肖者若何？因其世業，而安心服其藥。設爲所誤，生死攸關，雖愚者不爲也。況醫道可通仙道，遠數十百年，偶出一豪傑之士，聰明好學，貫微徹幽。然而上世並非醫者，舍是人而必求所謂三世者，有是理乎？凡醫者必讀上古《神農本草》、黃帝《素問》、《靈樞經》，及仲景《傷寒論》三世之書，方爲有本之學，從而服藥，庶無誤人。三世者，三世之書也。漢儒謂∶《神農本草》、黃帝《素問》、元女《脈訣》，爲三世之書。聊記以質博學之君子。