（山草）補脾氣燥脾溼之。脾欲緩。急食甘以緩之。（《內經》）白朮味苦而甘。既能燥溼實脾。復能緩脾生津。（溼燥則脾實。脾緩則津生。）且其性最溫。服則能以健食消谷。爲脾臟補氣第一要藥也。（五臟各有陰陽。白朮專補脾陽。故曰補氣。）書言無汗能發。有汗能收。通溺止泄。消痰治腫。止熱化癖。安胎（胎氣繫於脾。脾虛則蒂無所附。故易落。）止嘔。（聲物俱有爲嘔。有物無聲爲吐。東垣雲。生薑半夏。皆可以治表實氣壅。若虛嘔谷氣不行。當以參術補胃。推揚谷氣而已。）功效甚多。總因脾溼則汗不止。脾健則汗易發。凡水溼諸邪。靡不因其脾健而自除。吐瀉及胎不安。（胃之上口爲賁門。水谷於此而入。胃之下口爲幽門。水谷之滓穢自此而入小腸。又自小腸下一十六曲。水谷始下小腸下口闌門。水谷自此泌別。凡穢爲濁。入於大腸。水之清。入於胱膀。如水谷不分。清濁不別。則皆入於大腸而成。李士材雲。脾士強者。自能勝溼。無溼則不泄。溼多成於五泄。若土虛不能制溼。則風寒與熱。皆得幹而爲病。）亦靡不因其脾健而悉平矣。故同枳實則能治痞。同黃芩則能安胎。同澤瀉則能利水。同乾薑桂心。則能消飲祛癖。同地黃爲丸。則能以治血瀉萎黃。同半夏丁香薑汁。則可以治小兒久瀉。同牡蠣石斛麥麩。則可以治脾虛盜汗。然血燥無溼。腎間動氣築築。燥渴便閉者忌服。謂其燥腎閉氣。則其氣益築。（劉涓子雲。癰疽忌白朮。以其燥腎而閉氣。故反生膿作痛也。凡髒皆屬陰。世人但知白朮能健脾。寧知脾虛而無溼邪者！用之反燥脾家津液。是損脾陰也。何補之有？此最易誤。故特表而出之。）又寒溼過甚。水滿中宮者亦忌。謂其水氣未決。苦不勝水。甘徒滋壅。必待腎陽培補。水氣漸消。腎氣安位。術始可投。（猶洪水衝堤。必待水退。方可培土御水。）此又不得不稍變換於中也。（凡土虧水泛。必俟水勢稍退。方進理中等藥。）蓋補脾之藥不一。白朮專補脾陽。（仲淳曰。白朮稟純陽之土氣。除邪之功勝。而益陰之效虧。故病屬陰虛。血少精不足。內熱骨蒸。口乾脣燥。咳嗽吐痰。吐血鼻衄齒衄。便祕滯下者。法鹹忌之。）生則較熟性更鮮補不滯膩。能治風寒溼痹。及散腰臍間血。並衝脈爲病逆氣裏急之功。非若山藥止補脾髒之陰。甘草止緩脾中之氣。而不散於上下。俾血可生。燥症全無。蒼朮氣味過烈。散多於補。人蔘一味沖和。燥氣悉化。補脾而更補肺。所當分別而異視者也。出浙江於潛地者爲於潛術。最佳。米泔浸。（借谷氣和脾。）壁土拌炒。（借土氣助脾。）入清燥藥。蜜水炒。（借潤制燥。）入滋陰藥。人乳拌用。（借乳入血制燥。）入清脹藥。麩皮拌炒用。（借麩入中。）