嘔家有癰膿者。不可治嘔。膿盡自愈。癰膿者。傷寒熱聚於胃口而不行。則生腫癰。而膿從嘔出。癰不已則嘔不止。是因癰膿而嘔。故不可概以止嘔之藥治之。膿盡癰已。則嘔自止。此胃癰雜病。當隸陽明。不當入厥陰也。以下九條。均非厥陰本病。叔和不察。誤編厥陰篇中。茲特檢出。另列簡誤。其他厥陰進退。及下利嘔逆等證。亦有不必定屬厥陰者。叔和以爲不便清晰。故總隸厥陰。而實爲三陰並有之證。茲仍其舊。學人當以意會之。傷寒大吐大下之。極虛。復極汗出者。以其人外氣怫鬱。復與之水。以發其汗。因得噦。所以然者。胃中寒冷故也。傷寒大吐大下之。既損其上。復傷其下。爲極虛矣。縱有外氣怫鬱不解。亦必先固其裏。而後疏其表。乃復飲水以發其汗。遂極汗出。胃氣重虛。水冷復加。冷虛相搏。則必作噦。噦、呃逆也。此陽病誤治而變爲寒冷者。非厥陰本病也。病患手足厥冷。脈乍緊者。邪結在胸中。心下滿而煩。飢不能食者。病在胸中。當吐之。宜瓜蒂散。脈緊爲實。乍緊者。胸中之邪能結而不能實也。夫胸中陽也。陽實氣於四肢。邪結胸中。其陽不布。則手足無氣而厥冷也。而胃居心下。心處胸間。爲煩滿。爲飢而不能食。皆邪結胸中。逼處不安之故。經雲、其高者。引而越之。胸邪最高。故當吐之。瓜蒂苦而能湧。能吐胸中結伏之邪也。此證不必定屬陰經。即陽病亦有之也。傷寒噦而腹滿。視其前後。知何部不利。利之愈。噦而腹滿者。病在下而氣溢於上也。與病患欲吐不可下之者不同。彼爲上行極而欲下。此爲下行極而覆上也。經曰、在下者。引而竭之。故當視其前後二陰。知何部不利而利之。則病從下出而氣不上逆。腹滿與噦俱去矣。此熱入太陰而上攻陽明之證。與厥陰無涉也。嘔而發熱者。小柴胡湯主之。此邪在少陽之經。非厥陰本病。故以小柴胡湯和解少陽之邪。邪解則嘔熱俱止。或厥陰病而外連少陽者亦有之。然亦必以小柴胡先解少陽爲急。所謂病自內之外。而盛於外者。先解其外。而後治其內。下利譫語者。有燥屎也。宜小承氣湯。譫語者。胃實之徵。下利得此。爲有燥屎。所謂利者不利是也。與小承氣湯下其燥屎。屎去髒通。下利自止。經雲、通因通用。此之謂也。金匱治下利。按之心下堅者。與大承氣湯。與此同意。所當互考。此太陰轉入陽明之證。與厥陰無涉也。下利清谷。不可攻表。汗出必脹滿。清、與圊同。即完谷也。乃陽不運而谷不腐也。是當溫養中土。不可攻表出汗。汗出則陽益虛。陽虛則氣不化。故必脹滿。此寒中太陰之證。非厥陰病也。少陰負趺陽者。爲順也。少陰、腎脈也。趺陽、胃脈也。下利爲土負水勝之病。少陰負趺陽者。水負而土勝也。故曰順。此條當爲太陰下利而設。亦與厥陰無涉也。傷寒脈滑而厥者。裏有熱也。白虎湯主之。傷寒脈微而厥。陰邪所中。寒在裏。脈滑而厥。陽邪所傷。熱在裏。陽熱在裏。陰氣被格。陽反在內。陰反在外。設身熱不除。則其厥不已。故主白虎湯。以清裏而除熱也。此陽明熱極發厥之證。誤編入厥陰者也。