脈濡而弱。弱反在關。濡反在巔。微反在上。澀反在下。微則陽氣不足。澀則無血。陽氣反微。中風汗出而反躁煩。澀則無血。厥而且寒。陽微不可下。下之則心下痞硬。陽微下之。陽氣已虛陰氣內甚。故心下痞硬。動氣在右。不可下。下之則津液內竭。咽燥鼻幹。頭眩心悸也。動氣在右。肺之動也。下之傷胃動肺津液內竭。咽燥鼻幹者。肺屬金。主燥也。頭眩心悸者。肺主氣而虛也。動氣在左。不可下。下之則腹內拘急。食不下。動氣更劇。雖有身熱。臥則欲蜷。動氣在左。肝之動也。下之損脾。而肝氣益勝。復行於脾。故腹內拘急。食不下。動氣更劇也。雖有身熱。以裏氣不足。故臥則欲蜷。動氣在上。不可下。下之則掌握熱煩。身上浮冷。熱汗自泄。欲得水自灌。動氣在上。心之動也。下之則傷胃。內動心氣。心爲火。主熱。針經曰。心所生病者。掌中熱。肝爲髒中之陰。病則雖有身熱。臥則欲蜷。作表熱裏寒也。心爲髒中之陽。病則身上浮冷。熱汗自泄。欲得水自灌。作表寒裏熱也。二髒陰陽寒熱。明可見焉。動氣在下。不可下。下之則腹脹滿。卒起頭眩。食則下清谷。心下痞也。動氣在下。腎之動也。下之則傷脾。腎氣則動。腎寒乘脾。故有腹滿頭眩下清谷。心下痞之證也。咽中閉塞不可下。下之則上輕下重。水漿不下。臥則欲蜷。身急痛。下利日數十行。咽中閉塞。胃已不利也。下之則閉塞之邪。爲上輕。復傷胃氣爲下重。至水漿不下。臥則欲蜷。身急痛。下利日數十行。知虛寒也。諸外實者。不可下。下之則發微熱。若亡脈。厥者。當臍握熱。外實者。表熱也。汗之則愈。下之爲逆。下後裏虛。表熱內陷。故發微熱。厥深者。熱亦深。亡脈厥者。則陽氣深陷。客於下焦。故當臍握熱。諸虛者不可下。下之則大渴。求水者欲愈。惡水者劇。金匱玉函曰。虛者十補。勿一瀉之。虛家下之爲重虛。內竭津液。故令大渴。求水者。陽氣未竭。而猶可愈。惡水者。陽氣已竭。則難可制。脈濡而弱。弱反在關。濡反在巔。弦反在上。微反在下。弦爲陽運。微爲陰寒。上實下虛。意欲得溫。微弦爲虛。虛者不可下也。虛家下之。是爲重虛。難經曰。實實虛虛。損不足。益有餘。此者。是中工所害也。微則爲咳。咳則吐涎。下之。則咳止。而利因不休。利不休。則胸中如蟲齧。粥入則出。小便不利。兩脅拘急。喘息爲難。頸背相引。臂則不仁。極寒反汗出。身冷若冰。眼睛不慧語言不休。而谷氣多入。此爲除中。口雖欲言。舌不得前。內經曰。感於寒。則受病。微則爲咳。甚則爲泄。爲痛。肺感微寒爲咳。則脈亦微也。下之氣下。咳雖止。而利因不休。利不休。則奪正氣而成危惡。胸中如蟲齧。粥入則出。小便不利。兩脅拘急。喘息爲難者。裏氣損也。頸背相引。臂爲不仁。極寒反汗出。身冷如冰者。表氣損也。表裏損極。至陰陽俱脫。眼睛不慧語言不休。難經曰。脫陽者見鬼。脫陰者目盲。陰陽脫者。應不能食。而谷多入者。此爲除中。是胃氣除去也。口雖欲言。舌不得前。氣已衰脫。不能運也。脈濡而弱。弱反在關。濡反在巔。浮反在上。數反在下。浮爲陽虛。數爲無血。浮爲虛。數爲熱。浮爲虛。自汗出而惡寒。數爲痛。振寒而慄。微弱在關。胸下爲急。喘汗而不得呼吸。呼吸之中。痛在胸脅。振寒相搏。形如瘧狀。醫反下之。故令脈數發熱。狂走見鬼。心下爲痞。小便淋瀝。小腹甚硬。小便則尿血也。弱在關。則陰氣內弱。濡在巔。則陽氣外弱。浮爲虛。浮在上。則衛不足也。故云陽虛。陽虛不固。故腠理汗出。惡寒。數亦爲虛。數在下。則榮不及。故云亡血。亡血則不能溫潤腑臟。脈數而痛。振而寒慄。微弱在關。邪氣傳裏也。裏虛遇邪。胸下爲急。喘而汗出。脅下引痛。振寒如瘧。此裏邪未實。表邪未解。醫反下之。裏氣益虛。邪熱內陷。故脈數發熱。狂走見鬼。心下爲痞。此熱陷於中焦者也。若熱氣深陷。則客於下焦。使小便淋瀝。小腹甚硬。小便尿血也。脈濡而緊。濡則胃氣微。緊則榮中寒。陽微衛中風。發熱而惡寒。榮緊衛氣冷。微嘔心內煩。醫爲有大熱。解肌而發汗。亡陽虛煩躁。心下苦痞堅。表裏俱虛竭。卒起而頭眩。客熱在皮膚。悵怏不得眠。不知胃氣冷。緊寒在關元。技巧無所施。汲水灌其身。客熱應時罷。慄慄而振寒。重被而覆之。汗出而冒巔。體惕而又振。小便爲微難。寒氣因水發。清谷不容間。嘔變反腸出。顛倒不得安。手足爲微逆。身冷而內煩。遲欲從後救。安可復追還。胃冷榮寒。陽微中風。發熱惡寒。微嘔心煩。醫不溫胃。反爲有熱。解飢發汗。則表虛亡陽煩躁。心下痞堅。先裏不足。發汗又虛其表。表裏俱虛竭。卒起頭眩。客熱在表。悵怏不得眠。醫不救裏。但責表熱。汲水灌洗以卻熱。客熱易罷。裏寒益增。慄而振寒。復以重被覆之。表虛遂汗出。愈使陽氣虛也。巔、頂也。巔冒而體振寒。小便難者。亡陽也。寒因水發。下爲清谷。上爲嘔吐。外有厥逆。內爲躁煩。顛倒不安。雖欲拯救。不可得也。本草曰。病勢已過。命將難全。張卿子云。除脈濡而緊四字爲題。自是一首漢人古詩。爲清涼解利之戒。孫思邈所謂傷寒於大毒諸寒藥者。比比也。脈浮而大。浮爲氣實。大爲血虛。血虛爲無陰。孤陽獨下陰部者。小便當赤而難。胞中當虛。今反小便利而大汗出。法應衛家當微。今反更實。津液四射。榮竭血盡。幹煩而不得眠。血薄肉消。而成暴液。醫復以毒藥攻其胃。此爲重虛。客陽去有期。必下如污泥而死。衛爲陽。榮爲陰。衛氣強實。陰血虛弱。陽乘陰虛。下至陰部。陰部。下焦也。陽爲熱。則消津液。當小便赤而難。今反小便利而大汗出者。陰氣內弱也。經曰。陰弱者汗自出。是以衛家不微。而反更實。榮竭血盡。幹煩而不眠。血薄則肉消而成暴液者。津液四射也。醫反下之。又虛其裏。是爲重虛。孤陽因下而又脫去。氣血皆竭。胃氣內盡。必下如污泥而死也。脈數者。久數不止。止則邪結。正氣不能復。正氣卻結於髒。故邪氣浮之。與皮毛相得。脈數者不可下。下之則必煩。利不止。數爲熱。止則邪氣結於經絡之間。正氣不能復行於表。則邪結於髒。邪氣獨浮於皮毛。下之虛其裏。邪熱乘虛而入。裏虛葉熱。必煩。利不止。脈浮大。應發汗。醫反下之。此爲大逆。浮大屬表。故不可下。病欲吐者不可下。嘔多雖有陽明證。不可攻之。爲邪猶在胸中也。大陽病。外證未解。不可下。下之爲逆。表未解者。雖有裏證。亦不可下。當先解外爲順。若反下之。則爲逆也。經曰。本發汗而反下之。此爲逆也。若先發汗。治不爲逆。夫病陽多者熱。下之則硬。陽熱證多。則津液少。下之。雖除熱。復損津液。必便難也。或謂陽多者表熱也。下之則心下硬。戴元禮雲。陽明下證已具。其人喘嗽。或微惡寒。爲太陽陽明。或往來寒熱。爲少陽陽明。於陽明證中而有太陽少陽證未罷。此非正陽明也。慎未可遽下。所以古注陽明有三。常須識此。無陽陰強。大便硬者。下之。則必清谷腹滿。無陽者。亡津液也。陰強者。寒多也。大便硬。則爲陰結。下之虛胃。陰寒內甚。必清谷腹滿。傷寒發熱。頭痛。微汗出。發汗則不識人。燻之則喘。不得小便。心腹滿。下之則短氣。小便難。頭痛背強。加溫針則衄。傷寒則無汗。發熱頭痛。微汗出者。寒邪變熱。欲傳於裏也。發汗則亡陽增熱。故不識人。若以火燻之。則火熱傷氣。內消津液。結爲裏實。故喘。不得小便。心腹滿。若反下之。則內虛津液。邪欲入裏。外動經絡。故短氣。小便難。頭痛背強。若加溫針。益陽增熱。必動其血。而爲衄也。傷寒脈陰陽俱緊。惡寒發熱則脈欲厥。厥者脈初來大。漸漸小。更來漸漸大。是其候也。如此者惡寒。甚者翕翕汗出。喉中痛。熱多者。目赤脈多。睛不慧。醫復發之。咽中則傷。若復下之。則兩目閉。寒多者便清谷。熱多者便膿血。若燻之。則身發黃。若熨之。則咽燥。若小便利者。可救之。小便難者。爲危殆。脈陰陽俱緊。則清邪中上。濁邪中下。太陽少陰俱感邪也。惡寒者少陰。發熱者太陽脈欲厥者。表邪欲傳裏也。惡寒甚者。則變熱。翕翕汗出。喉中痛。以少陰之脈。循喉嚨故也。熱多者。太陽多也。目赤脈多者。睛不慧。以太陽之脈。起於目故也。發汗攻陽。則少陰之熱因發而上行。故咽中傷。若復下之。則太陽之邪。因虛而內陷。故兩目閉。陰邪下行。爲寒多。必便清谷。陽邪下行。爲熱多。必便膿血。燻之。則火熱甚。身必發黃。熨之。則火熱輕。必爲咽燥。小便利者。爲津液未竭。猶可救之。小便難者。津液已絕。則難可制而危殆矣。傷寒發熱。口中勃勃氣出。頭痛目黃。衄不可制。貪水者必嘔。惡水者厥。若下之。咽中生瘡。假令手足溫者。必下重。便膿血。頭痛目黃者。若下之。則兩目閉。貪水者。脈必厥。其聲嚶。咽喉塞。若發汗。則戰慄。陰陽俱虛。惡水者。若下之。則裏冷不嗜食。大便完谷出若發汗。則口中傷。舌上白苔。煩躁。脈數實。不大便。六七日。後必便血。若發汗。則小便自利也。傷寒發熱。寒變熱也。口中勃勃氣出。熱客上膈也。頭痛目黃。血不可制者。熱蒸於上也。千金曰。無陽即厥。無陰即嘔。貪水者必嘔。則陰虛也。惡水者厥。則陽虛也。發熱口中勃勃氣出者。咽中已熱也。若下之。亡津液。則咽中生瘡。熱因裏虛而下。若熱氣內結。則手足必厥。設手足溫者。熱氣不結而下行。作葉熱利。下重。便膿血也。頭痛目黃者。下之。熱氣內伏。則目閉也。貪水爲陰虛。下之又虛其裏。陽氣內陷。故脈厥。聲嚶。咽喉閉塞。陰虛發汗。又虛其陽。使陰陽俱虛而戰慄也。惡水爲陽虛。下之又虛胃氣。虛寒內甚。故里冷不嗜食。陽虛發汗。則上焦虛燥。故口中傷爛。舌上白苔而煩躁也。經曰。脈數不解。合熱則消谷喜飢。至六七日不大便者。此有瘀血。此脈數實。不大便六七日。熱蓄血於內也。七日之後。邪熱漸解。迫血下行。必便血也。便血發汗。陰陽俱虛。故小便利。下利脈大者。虛也。以其強下之故也。設脈浮革。因爾腸鳴者。屬當歸四逆湯主之。脈大爲虛。以未應下而下之。利因不休也。浮者。按之不足也。革者。實大而長微弦也。浮爲虛革爲寒。寒虛相搏。則腸鳴。與當歸四逆湯。補虛散寒。活人云。虛者。十補勿一瀉。強實者瀉之。虛實等者。雖瀉勿大泄之。此金匱語也。吳氏雲。凡有惡風惡寒者。凡腹滿時減時滿者。凡腹脹滿。可揉可按虛軟者。凡陰虛勞倦。凡手足逆冷尺脈弱者。凡脈在表俱不可下。凡脈沉不實不疾。按之無力者。凡亡血家。及婦人經水適來適斷。或熱入血室。與夫胎前產後崩漏等證。及小便頻數。小便清而大便祕者。俱不可下。