夫人之始生者，稟天地之陰陽，假父母之精血，交感凝結，以爲胞胎矣。先生右腎則爲男，以外精內血，陰爲裏也。先生左腎則爲女，以外血內精，陽爲裏也。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，然髒爲陰，故始於腎水而終於心火，以生其勝己也。其次自心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，然腑爲陽，故始於小腸火而終於膀胱水也，以生其己勝矣。臟腑一定，自膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十孫絡，一百八十孫絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千系絡，三萬六千系絡生三百六十五骨，三百六十五骨生五百筋脈，五百筋脈生六百五十五穴，六百五十五穴生八萬四千毛竅。胎完氣足，靈光入體，則與母分解，而生爲人也。然當十月滿足而生者，期之常也。或不然者，蓋由靈光早晚之屆也。自生之氣，隨其變蒸，而生其神智，爪發滿也。然神者氣之餘也，智者意之餘也，爪者筋之餘也，發者血之餘也，齒者骨之餘也，皆發於生育之後，故言餘也。逮夫從道受生謂之性。所以任物謂之心。心有所憶謂之意。意有所思謂之志。事無不周謂之智。智周萬物謂之慮。動以營身謂之魂。靜以鎮身謂之魄。思慮不得謂之神。冥然變化謂之靈。流行骨肉謂之血。保形養氣謂之精。氣清而快謂之營。氣濁而遲謂之衛術。衆象備見謂之形。塊然有閡謂之質。形貌可測謂之體。大小有分謂之驅。總括百骸謂之身。（圖缺）然骸者，處形名之也。其首者腦戶。後項大筋宛宛中爲風府。項兩傍爲頸。頸上爲腦。腦上爲巔。巔前爲頂HT。頂HT前爲囟。囟前爲髮際。髮際前爲額顱。額顱兩傍爲額角。額角兩傍耳上髮際陷中爲曲隅。曲隅前爲肩骨。肩骨間爲顏。顏下爲鼻。鼻山根爲。兩傍爲目。目內連深處爲系。目內爲睛明。黑爲瞳子。目外爲銳。銳外爲耳。耳本脈中爲雞足。耳下曲頰端陷中爲頰車。耳前髮腳爲兌發。耳前上廉起骨開口有空處爲客主人，一名上關。耳前目下爲。下爲腮。腮下爲頷。頷中爲頤，一名地閣。頤下爲漸，一名下頤。地閣上陷中爲承漿。承漿上爲口。口內前小者爲齒，兩傍大者爲牙。牙齒根肉爲齦。牙齒間爲舌。舌根爲舌本。舌本上相對爲懸壅。口兩傍爲俠口。俠口內爲脣。脣上爲人中。人中上兩傍爲鼻孔。（圖缺）其手臂者，肩前後之下爲膊。膊下對腋爲，有內外，各有前廉後廉。盡處爲肘，一名。下爲肱，一名臂。臂有上骨下骨，臂上骨爲輔骨。臂有上廉下廉，臂分內外，亦有前廉後廉。臂骨盡處爲腕。腕下踝爲兌骨，上踝爲高骨。高骨傍動脈爲關，關後爲尺，關前爲寸口。寸口骨爲束骨。束骨前掌骨後肥肉際爲魚際。魚際外爲兩筋。兩筋前爲兩骨，一名歧骨。歧骨前爲虎口。（圖缺）圖pt166a35.bmp
其脅肋者，脅上際爲腋。脅骨爲肋。腋下三寸，從脅至八肋骨間爲季脅。季脅下空軟處爲眇。眇外爲HT。其胸腹者，前陰後，後陰前。屏翳兩筋間爲纂。纂內深處爲下極。下極之前，男爲陰延，女爲窈漏。陰延下爲陰器。陰器上爲聚陰。聚陰上爲毛際。毛際兩傍動脈中爲氣衝，一名氣街。氣街上爲少腹。少腹內爲中極。中極上爲關元。關元上爲臍。臍上至鳩尾爲腹。鳩尾骨爲蔽骨，一名臆。臆上爲胸。胸中兩乳間爲膻中，一名元兒。胸兩傍高處爲膺。膺上橫骨爲巨骨。巨骨上爲缺盆。缺盆骨爲KT，一名HT。HT中會處爲額。額下連舌本起者爲結喉。結喉兩傍各一寸五分，在頸大脈應手，以候五臟氣處爲人迎，一名五會。五會上曲頷前一寸三分陷中動脈處爲大迎。大迎內爲喉嚨。喉嚨上爲頏顙。頏顙內爲咽門。其腰脊者，脊骨節爲憔骨。憔骨下盡處爲焦尾。焦尾銳爲尾骨，一名骨。骨兩傍爲扁骨。扁骨之內，男曰十二，女曰八。盡分合處爲尻。尻上橫者爲腰監骨。腰監骨上爲腰骨，一名，HT。HT上爲KT。KT上俠脊內爲脊骨，凡二十一節，通頂骨三節，則二十四節。脊內爲KT。KT兩傍爲膂。膂內爲胛，一名。上兩角爲肩解。肩解下成片者爲肩胛，一名膊。肩端兩骨間爲骨。肩胛上際會處爲三柱。三柱之上，兩傍之前爲。其股膝者，足跟爲端。端上爲踵。踵上爲，一名胼腸。胼腸之上，膝後曲處爲。膝上至腰髖骨下通爲楗。楗上俠髖骨兩旁爲機。機後爲臀肉。臀後爲。機前爲髀厭，一名髀樞。下內爲股，一名胯。胯骨爲HTKT。股下爲魚腹。股外爲髀。股髀之前，膝上起肉爲伏兔。伏兔後交文中爲髀關。關上橫骨爲枕骨。關下膝解爲骸關。俠膝解中爲臏。臏下通爲HT。HT外爲後輔骨。HT兩傍爲。前爲，一名，亦名脛。脛骨下盡處爲曲節，一名腕。（圖缺）圖pt166a37.bmp
其足者，大指爪甲之後爲三毛。三毛後橫文爲聚毛。聚毛後爲本節。本節後爲歧骨。歧骨上爲跗。跗內下爲竅骨，一名核骨。大指下爲蹠。蹠下爲跽。跽後爲板。板後爲足心。足心後爲足掌。足掌後爲足跟。兩踝相對爲腕。內踝之前，大骨下陷中爲然谷。外踝上爲絕骨。足外側大骨下赤白肉際爲京骨。其腑臟者，下喉嚨之前爲氣系。氣系下連爲肺。肺下相連爲心。心下爲膈。膈下爲肝，肝左三葉短葉相連爲膽。肝右四葉之下爲脾。脾後上之連屬爲胃，一名太倉，亦名水穀之海。胃下兩旁入脊膂，左爲腎，右爲命門。兩腎下之前爲膀胱。膀胱下爲廷孔。咽門下爲食系。食系下連太倉。太倉下連小腸。小腸近下右連大腸。大腸下連肛門。小腸下連膀胱。又曰∶脣爲飛門。齒爲戶門。會厭爲吸門。太倉上口爲賁門，下口爲幽門。二腸相會處爲攔門。下極爲魄門，一名肛門。又曰∶心以上爲上焦，心下至臍爲中焦，臍下爲下焦，通爲三焦。凡臟腑各主一脈，以爲手足三陰三陽十二經脈也。通行營衛，總貫百骸，周流而無已矣。凡一脈，左右雙行。手三陰之脈，從髒走至手，次手三陽之脈，從手走至頭，次足三陽之脈，從頭下走至足，足三陰之脈，從足下走至腹。其脈常以十二經絡始自寅初，起於中焦，流注手太陰、陽明，足陽明、太陰，手少陰、太陽，足太陽、少陰，手厥陰、少陽，足少陽、厥陰。等脈一遭畢，而復注手太陰之脈。手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，下循內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內，上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。次注手陽明。手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，入合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，循外前廉，上肩，出骨之前廉，上出柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，下入齒縫中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。次注足陽明。足陽明之脈，起於鼻之交中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒縫中，還出俠口環脣，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾。其直行者，從缺盆下乳內廉，下俠臍，入氣街中。其支者，起於胃口，下循腹裏，至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下入膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。其支者，別跗上，入大指間，出其端。次注足太陰。足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，俠咽，連舌本，散舌下。其支者，復從胃別上膈，注心中。次注手少陰。手少陰之脈，起於心中，出屬心繫，下膈，絡小腸。其支者，從心繫上俠咽，系目系。其直者，復從心繫卻上肺，下出腋下，下循內後廉，行太陰、心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後兌骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。次注手太陽。手太陽之脈，起於小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，循咽，絡心，下膈，抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳，卻入耳中。其支者，別頰，上，抵鼻，至目內，斜絡於顴。次注足太陽。足太陽之脈，起於目內，上額，交巔上。其支者，從巔至耳上角。其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。其支者，從腰中下俠脊，貫腎，入中。其支者，從膊內左右別，下貫胛，俠脊內，過髀樞，循髀外，從後廉下閤中，下貫內，出外踝之後，循京骨，至小指外側。次注足少陰。足少陰之脈，起於小指之下，斜走足心，出然谷之下，循內踝之後，別入跟中，上內，出內廉，上股內後廉，貫脊，入腎，絡膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，俠舌本。其支者，從肺出絡心，注胸中。次注手厥陰。手厥陰之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。其支者，循胸，出脅，下腋三寸，上抵腋下，循內，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端。其支者，別掌中，循小指次指，出其端。次注手少陽。手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循外，上肩，交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈，循屬三焦。其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後，直上出耳上角，以屈下頰，至。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳。次注足少陽。足少陽之脈，起於目銳，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出少陽之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳後。其支者，別銳，下大迎，合於手少陽，抵於，下加頰車，下頸，合缺盆，下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內，出其端，還貫入爪甲，出三毛。次注足厥陰。（圖缺）足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵少腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅助，循喉嚨之後，上入頸顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者，從目系下頰裏，環脣內。其支者，復從肝別貫膈，上注肺。夫天有五運，人有五臟。五臟者，應五行，乃金木水火土，五運者，乃風火燥溼寒，皆應陰陽。陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！用針者先明臟腑陰陽，調和順逆，補瀉迎隨。經曰∶一曰治神，調養神氣，專精其身。二曰養身，用針者以我知彼，用之不殆。三曰知毒藥爲真，攻邪宜順王真之道，其在茲乎。四曰制砭石小大，用針者隨病所宜，內外調治，以平爲期。五曰知腑臟血氣之診，諸陽爲腑病，諸陰爲髒病。故曰少陽、少陰，少血多氣，太陽、厥陰，多血少氣，太陰多氣少血，陽明多氣多血。是以刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。五臟已定，九候已備，後乃存針。又曰治補有多少，力化有淺深，五虛勿近，五實勿遠，至期當發，過者穴閉，精心專一，神不外營也。刺實須其虛者，留針，引陰至陽，陰氣隆至，針下熱，乃去針也。刺虛須其實者，引陽至陰，陽氣隆至，針下熱，乃去針。一經有五穴，五臟各歸其本髒穴也。用針者虛則補其母，實則瀉其子，不虛不實，以經取之者，當刺本髒穴也。（圖缺）圖pt166a40.bmp
《素問》曰∶凡刺之法者，法天則地，合以天光，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。謹推晝夜百刻，人氣日行周天三百六十五度四分度之一也。故人十息，氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一週於身，水下二刻，日行二十分。五百四十息，氣行再周於身，水下四刻，日行四十分。二千七百息，氣行十週於身，水下二十刻，日行五宿二十分。計一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻。周天三百六十五度四分度之一也。故日行一度，月行十三度有奇。月二十七日行一週天，更行二日半，乃日與月相會，成一月，計日二十九度半，在人計二十九日。合個二十九度半者，共五十九日，故月有大盡小盡。一歲日共行三百五十四度，在人計三百五十四日。周天三百六十五度四分度之一，成人間一年，今只行三百五十四度，在人計三百五十四日，餘卻一十一度四分度之一，計一十一日三時辰，故三年一閏，五年再閏，十九年七閏，方成一章。至八十章，然後盈虛之數盡，而復始也。置周天三百六十五度二十五分，以二十八日除之，得每日十三度有奇。餘有零者，以之分法分之，是日月行之度數也。謹按《靈樞經》、《素問》所說流注，不比諸家所說流注，補瀉生脈如神。用之勿誤，須明病之標本、虛實、反正、迎隨、逆從、補瀉、生刑，井、滎、輸、經、合。人氣所至者，經絡便爲開，過者爲閉。八般補瀉∶迎隨補瀉、遞順補瀉、轉針補瀉、開闔補瀉、呼吸補瀉、從逆補瀉、針頭補瀉、六字氣訣補瀉。《素問》曰推晝夜百刻人氣日行周天度數法，人氣日行周天三百六十五度四分度之一也，度數合日月星辰纏度也。晝夜一百刻，乃一千單八分，人氣行八百一十丈。一萬三千五百息，通計行八百一十丈，行盡二十八宿，共爲五十週也。人氣行二十八舍，每一舍三十六分，計一千單八分，每一週計一十六丈二尺。法曰∶置一百刻，以二十八除之，得三十五，外有一十六入之分。先於二十八內減一十六，直後相減停，除母一十六，次除子一十八，相減各得四。以先除二十八，得七爲母，次除一十六，得四爲子，累加過母者爲一刻。每一捨得三刻與七分之四，每一捨得三十六分，計一千單八分。晝夜共五十週，每一週計一十六丈二尺，五十週計八百一十丈，計一萬三千五百息數也。法置三十六分，以八尺一寸乘之，得二十九丈一尺六寸，以一十六丈除，（每一週得一十六丈二尺，除得週數也。）乃血氣長短，人氣所行度數也。人氣行於十分身之人也，日行一舍，計三刻與七分之四。一刻人氣行足太陽，二刻行足少陽，三刻行足陽明，四刻行足太陰，五刻行足少陰，六刻行足厥陰，氣血周身一度，計三十六分，長二十八丈九尺二寸，計八百一十息。日行二舍，七刻人氣行手太陽，八刻行手少陽，九刻行手陽明，血氣周於身三度，計七十二分，長五十七丈八尺五寸，計一千二百一十五息。日行三舍，一十刻人氣行手太陰，十一刻行手少陰，十二刻行手厥陰，十三刻行足太陽，血氣周於身五度，計一百八分，長八十六丈七尺一寸，計一千七百五十五息。日行四舍，十四刻人氣行足少陽，十五刻行足陽明，十六刻行足太陰，血氣周於身七度，計一百四十四分，長一百一十五丈七尺一寸，計二千一百六十息。日行五舍，十七刻人氣行足厥陰，十八刻行手太陽，十九刻行手少陽，二十刻行手陽明，血氣周於身八度，計一百八十分，長一百四十四丈六尺四寸，計二千七百息。日行六舍，二十一刻人氣行手太陰，二十二刻人氣行手少陰，二十三刻行手厥陰，血氣周於身一十度，計二百一十六分，長一百七十三丈五尺七寸，計三千二百四十息。日行七舍，二十五刻人氣行盡東方七宿，入陰分，此時血氣難交也，二十六刻人氣行足太陽，二十七刻行足少陽，血氣周於身一十二度，計二百五十二分，長二百二丈五尺，計三千六百四十五息。日行八舍，二十八刻人氣行足陽明，二十九刻行足太陰，三十刻行足少陰，三十一刻行足厥陰，血氣周於身一十四度，計二百八十八分，長二百三十一丈四尺二寸，計四千一百八十五息。日行九舍，三十二刻人氣行手太陽，三十三刻行手少陽，三十四刻行手陽明，血氣周於身一十六度，計三百二十四分，長二百六十三尺五寸，計四千五五九十息。日行一十舍，三十五刻人氣行手太陰，三十六刻行手少陰，三十七刻行手厥陰，三十八刻行足太陽，血氣周於身一十七度，計二百六十分，長二百八十九丈二尺八寸，計五千一百三十息。日行十一舍，三十九刻人氣行足少陽，四十刻行足陽明，四十一刻行足太陰，血氣周於身一十九度，計三百九十六分，長三百一十八丈二尺一寸，計五千五百三十五息。日行十二舍，四十二刻人氣行足少陰，四十三刻行足厥陰，四十四刻行手太陽，四十五刻行手少陽，血氣周於身二十一度，計四百三十二分，長三百四十七丈一尺四寸，計六千七十五息。日行十三舍，四十六刻人氣行手陽明，四十七刻行手太陰，四十八刻行手少陰，四十九刻行手厥陰，血氣周於身二十三度，計四百六十八分，長三百七十六丈七寸，計六千六百一十五息。日行十四舍，五十刻人氣行盡南方七宿，入陰分，此時血氣難交也，五十一刻人氣行手太陰，五十二刻行手少陰，血氣周於身二十五度，計五百四分，長四百五丈，計七千二十息。日行十五舍，五十三刻人氣行手厥陰，五十四刻行手太陽，五十五刻行手少陽，五十六刻行手陽明，血氣周於身二十六度，計五百四十分，長四百三十三丈九尺三寸，計七千五百六十息。日行十六舍，漏水下五十七刻人氣行足太陰，五十八刻行足少陰，五十九刻行足厥陰，血氣周於身二十八度，計五百七十六分，長四百六十二丈八尺五寸，計七千九百六十五息。日行十七舍，漏水下六十刻人氣行足太陽，六十一刻行足少陽，六十二刻行足陽明，六十三刻行手太陰，血氣周於身三十度，計六百一十二分，長四百九十一丈七尺八寸，計八千五百五息。日行十八舍，漏水下六十四刻人氣行手少陰，六十五刻行手厥陰，六十六刻行手太陽，血氣周於身三十二度，計六百四十八分，長五百二十丈七尺八寸，計八千九百一十息。日行十九舍，漏水下六十七刻人氣行手少陽，六十八刻行手陽明，六十九刻行足太陰，七十刻行足少陰，血氣周於身三十三度，計六百八十四分，長五百四十九丈六尺，計九千四百五十息。日行二十舍，漏水下七十一刻人氣行足厥陰，七十二刻行足太陽，七十三刻行足少陽，七十四刻行足陽明，血氣周於身三十五度，計七百二十分，長五百七十八丈五尺七寸，計九千九百九十息。日行二十一舍，漏水下七十五刻人氣行盡西方七宿，入陰分，此時人氣難交也，七十六刻人氣行手太陰，七十七刻行手少陰，血氣周於身三十七度，計七百九十六分，長六百七丈五尺，計一萬三百九十五息。日行二十二舍，漏水下七十八刻人氣行手厥陰，七十九刻行手太陽，八十刻行手少陽，八十一刻行手陽明，血氣周於身三十九度，長六百三十六丈四尺一寸，計一萬九百三十五息。日行二十三舍，漏水下八十二刻人氣行足太陰，八十三刻行足少陰，八十四刻行足厥陰，血氣周於身四十度，計八百二十八分，長六百六十五丈三尺五寸，計一萬一千三百四十息。日行二十四舍，漏水下八十五刻人氣行足太陽，八十六刻行足少陽，八十七刻行足陽明，八十八刻行手太陰，血氣周於身四十二度，計八百六十四分，長六百九十四丈二尺八寸，計一萬一千八百八十息。日行二十五舍，漏水下八十九刻人氣行手太陰，九十刻行手少陰，九十一刻行手厥陰，血氣周於身四十四度，計九百分，長七百二十三丈二尺一寸，計一萬二千二百八。日行二十六舍，漏水下九十二刻人氣行手太陽，九十三刻行手少陽，九十四刻行手陽明，九十五刻行足太陰，血氣周於身四十六度，計九百三十六分，長七百五十二丈一尺四寸，計一萬二千八百二十五息。日行二十七舍，漏水下九十六刻人氣行足少陰，九十七刻行足厥陰，九十八刻行足太陽，九十九刻行足少陽，血氣周於身四十八度，計九百七十二分，長七百八十一丈七寸，計一萬三千三百六十五息。日行二十八舍，漏水下百刻人氣行足陽明，血氣周於身五十度，計一千單八分，長八百一十丈，計一萬三千五百息。（圖缺）
凡此十二經脈流注一遭，謂之一度。凡一晝一夜百刻，如此流注五十度而爲期，不然則病也。加一遭則熱，減一遭則寒，是故病熱則脈數，病寒則脈遲，隨其微甚而加減應之矣。又，四時之脈，不必常準，皆隨晝夜之刻數，而爲流注之數矣。然晝者陽也，夜者陰也。冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，而陽少陰多，是故天氣寒則脈行遲，而脈行四十度也。夏至之日，晝六十刻，夜四十刻，是謂陰少陽多，是故天氣熱矣，然則脈行疾數，而脈行六十度也。脈與晝夜之刻數，凡九日而爲一刻，及度加減之約也。若天氣暴寒暴熱，而脈之遲速亦應氣流注矣，不然則病也。及夫十二經脈者，非謂一身有十二首脈也。脈唯一道而周流，貫注流身一遭畢，而相次環會於寸口，以成三部九候，以見臟腑之神也。所以十二經者，隨其手足三陰三陽所主部分，爲十二經脈矣。然十二經脈內應五臟六腑，其數不合者，所謂心包絡亦是一髒，以應手厥陰之經，是髒亦有六也。今詳近代醫書及世工所論，皆不知心包絡之髒若何形狀及何處所居，鹹雲有名無形，只膻中是也。以此爲義，是以執本而言，若以窮其至理，則未盡知其善哉。然雖經曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉，然末者是謂言其標，而不言其本，以舉用事之處，故不言髒之所居，乃古聖之奧也。豈不詳經言七節之旁，中有小心。然人之脊骨，有二十一節，從下第七節之傍，左爲腎，右爲命門。命門者，便是心包絡之髒，以應手厥陰之經，與手少陽三焦合主表裏。二經皆是相火，相行君命，故曰命門，而義昭矣。又，《玄珠》先取化源，於三日迎而取之，刺大陵，曰此是瀉相火小心之源也，是知相火包絡是少心，小心便是右腎命門也。又，《仙經》雲心爲君火，腎爲相火，是以言其右腎命門屬火而不屬水也。或雲∶既雲命門屬相火，何故喜樂出於膻中乎？答曰∶火氣炎上，水性下流，走命門者，位居下部，是火居水之鄉。而火氣不能爲用，其氣上行，至於膻中。膻中者，在胸中兩乳間，爲氣之海，是手厥陰，少陽脈之交會之處，是乍出鬼賊之鄉。得其本位，君相二火相近，得其君命，權勢方施，其氣始發，故曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉。及夫髒爲陰而主其裏，在腑爲陽而主其表，然一髒一腑，合主表裏，而爲陰陽者，非爲夫婦陰陽配合之道，乃兄妹之義，皆同姓矣。凡一髒一腑相合，於左右三部之中，各主一部，從其旺氣主位，而相次見其脈也。（圖缺）
六部脈前有手鑑圖開載詳見前圖