謹按∶素問之名，王太僕不解其義，並不知其着於何代。考之漢張仲景撰傷寒論，雲本之素問，自是而降，晉皇甫士安雲，素問論病甚精，王叔和撰脈經，雲出於素問針經，隋書經籍志載有素問之目。由是言之，素問之名，始於漢代，而迭見於晉隋也。至其所以名素問之義，全元起雲∶“素者，本也。問者，黃帝問岐伯也。書陳性情之原，五行之本，故曰素問。”又宋新校正引幹鑿度雲∶“夫有形者始於無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具，而瘵由是萌生，故黃帝問此太素質之始也，素問之名，義或由此。”曰∶不然，凡人之病，不病於已病而病於未病，養之不素則病生，治之不素則病成，軒岐以仁愛天下之心而相與闡發於千百世之上，則又問之有素，使後人無夭札之患，素之辭義大矣哉。