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海底覓火
靈劍子引導子午記此在口訣。世人不蒙師授,多將心火爲火。火屬神,且內中壚鼎在心,下得心火爲火,其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發,未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟,是上水下火,火自臍下起,水在鼎中生。...
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養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人云∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
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日南午
靈劍子引導子午記所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘於餘陽,燕坐。燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令幹心。然後安坐,內觀於心,若覺一念起,即除滅。其法要...
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調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...
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心無外緣
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處...
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開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
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起司天在泉並客氣
卷之五運氣易覽子午少陰地,太陰醜未墟。寅申少陽屬,陽明卯酉歟。辰戌太陽配,厥陰巳亥居。其中主司天乙位,根據此順數諸。進三司地位,進四客之初。如遇子午歲,少陰乃司天。除本位數至第三,陽明爲在泉。第四太陽...
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論司天
...小合參卷二司天主上半年六個月,在泉主下半年六個月。子午(少陰君火司天,陽明燥金在泉。)卯酉(陽明燥金司天,少陰君火在泉。)辰戌(太陽寒水司天,太陰溼土在泉。)醜未(太陰溼土司天,太陽寒水在泉。)寅申(...
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導引訣
靈劍子引導子午記並閉息爲之,息滿急則微微吐放。仰託一度理三焦雙手極力向上,如擎天狀,託之,左右各三次。左肝右肺如射鵰先左引,次右引,極力爲之,如前。東肝單託西通腎右手握固,柱右腎堂,左手極力託之。左手...
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聖胎內結
靈劍子引導子午記聖胎內結,握固凝然。衛生之經,思過半矣。自子至午爲煉陽,自午至酉爲煉陰。陽主乎動,陰主乎靜。陽不欲溢,陰不欲覆。陰平陽祕,精神乃治。然而知之非難,持之在久無間斷。與道相應則內外俱進,而...
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三十九、司天不遷正不退位之刺
...巳亥歲厥陰司天之後,少陰繼之。若風氣既退而復布,則子午之少陰不得遷正,火化不行,熱氣鬱塞於上,人病在心主,故當瀉包絡之所流,勞宮穴也。刺三分,留六呼,氣至急出之。)少陰復布,太陰不遷正,不遷正即氣留於...
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偷龍咽津
靈劍子引導子午記此在口訣。人之得體,始於北極元泉之下。元泉者,真一也。自丹田上朝舌下二竅,謂之神水華池,咀嚼至濃。養生家名曰煉精合虛。鼓漱攪成大藥,其數一周天,赤龍不能勝載,方爲鉛汞重寶。內想神宮,微...
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求司天司地法
...主。甲子與甲午相合,故子爲陽氣之首,午爲陰氣之初。子午之,上,少陰火爲六氣之主,而爲元氣之標矣。標者,上首之始也。少陰爲初氣,周普天氣,終於癸,癸者,子午之終也。地氣終於亥者,元氣終於癸亥也,相合爲癸...
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以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
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推婦人行年法第六
...看產)。十七歲行年在丙辰。艮(五、十一月)。震坎(子午日。在正東偏南巳。在正西偏南庚。黃色衣東北首。東北方黃衣師看產)。十八歲行年在乙卯。幹(六、十二月)。坎震(巳亥日。在正南偏東丙。在正南偏西丁。白...
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離卦用九·坎卦用六
靈劍子引導子午記太白真人云∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。又曰∶欲知顛倒術,相剋乃相生。又曰∶欲知顛倒由離坎,須識浮沉定主賓。《草堂歌》曰∶若欲學長生,先須五行。五行不顛倒,還丹不解...
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閉神廬以定火候
靈劍子引導子午記草衣子歌曰∶採煉鉛汞在午前,一陰生即破其幹。所以修生之士,陽時則服氣,午後只閉息而已。所以煉陰也。《赤城記》所謂煉氣者,閉息也。閉息千日,則五臟不交、六腑不傳、百脈不行、百關自湊、神氣...
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流注序
...時。故氣運一週,一會於壬癸,交接揮持,莫爲其紀,故子午流注真訣,甲始於戌而壬亥爲終,壬子、癸丑爲終始之地。一順一逆,一縱一橫,一起一止,一變一互,一合一化,一君一臣,一佐一使,一生一克,一母一子,一夫...
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年月日時加臨同天符運氣斷病法
...。(丁壬化木。巳亥厥陰風木。)戊子火。(戊癸化火。子午少陰君火。)己丑土。(甲己化土。醜未太陰溼土。)乙卯金。(乙庚化金。卯酉陽明燥金。)丙辰水。(丙辛化水。辰戌太陽寒水。)丁巳木。(丁壬化水。巳亥厥...
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俯按山源
靈劍子引導子午記紫微夫人云∶俯按山源,是鼻下人中之本,側在鼻下小谷中也。楚莊公時,市長宋來子常灑掃一市,常歌曰∶天庭發雙華,山源障陰邪,清晨按天馬,來詣太清家。真人無那隱,又以滅百邪。常歌此,乞食一市...
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六氣變用篇第三(舊經)
...使也,天氣加臨。(前有四六天交時刻法,具載前也。)子午歲,太陽(寒水,爲初。)居之,爲寒,凜冽霜雪水冰也。初之氣者,氣乃遷,暑將去,寒乃始,蟄蟲復藏,水乃冰,霜復降,風乃烈,陽氣鬱,民乃周密,關節禁固...
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內經分發臟腑法
...陰與一陽合德。天數一。地數一也。餘例此。司兮注曰。子午之年。少陰司天。熱淫所勝平以鹹寒。佐以苦甘。以酸收之。寒反勝之。治以甘以淡佐以苦佐以酸平以辛風淫所○子午醜未治以治以酸收佐以火淫於
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行房禁忌
...十四十五二十三二十八晦弦社驚蟄春分春分前一日子醜酉子午卯酉乙未庚申四衝不收日三月忌日∶初一初三初五初九十四十五二十三二十八醜戌晦弦清明穀雨辰未申酉四衝不收日四月忌日∶初一初三初五初八十四十五二十三二十...
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運氣易覽序
...正化,有對化,亦有主氣,有客氣。假如當年年支是子,子午皆少陰君火司天,子爲對化,午爲正化。對司化令之虛,正司化令之實,其餘支辰例皆仿此。又以子午卯酉爲一律,子午二歲君火司天,則必卯酉燥金在泉;若卯酉二...
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附∶雜病穴法
...八穴而設,其法具載徐氏鍼灸,乃竇文真公之妙悟也。但子午法自上古,其理易明,其八穴亦肘膝內穴。又皆以陰應陰,以陽應陽,豈能逃子午之流注哉!迎隨。迎者,迎其氣之方盛而奪之,爲瀉;隨者,隨其氣之方虛而濟之,...
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流注針經序
...丙子以來。餘挾父術遊江淮。得遇至人。授以針法。且以子午流注。針經。竇漢卿針經指南三書見遺。拜而受之。珍藏玩味。大有進益。且喜其姓字醫術與先君同也。因是作而言曰南北有二漢卿。同姓同字。而爲醫亦同也。北之...
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六元還周紀篇
...故少徵徵即火之陰也)太宮(此癸亥生甲子癸巳生甲午也子午陽年也故太過甲土運故太宮宮土音也此資生第三元)少商(此甲子生乙丑甲午生乙未乙金運醜未陰年不及故少商商金音也此資生第四元也)太羽終(常以木初水終是六...
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針效
...分。詳前用針脈法。久病暴病。如中風歷節之痼疾。須用子午搗臼(一)最繁難之手法。急痧卒然倒僕。當刺指井見血。急則急之。緩則緩之。此迥然有別也。新病在表者。當淺刺之。陽經取陷。針陷脈(二)則外邪立除。針中...
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運氣
...有之,而其大發之期,則三年爲準也。所謂三年者,多系子午卯酉之年,子午、少陰君火司天,而陽明燥金在泉,卯酉、陽明燥金司天,而少陰君火在泉,諸瘡非火不發,非金不收,痘以少陰、陽明二經爲正者,爲是故也。然玄...
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運氣
...有之,而其大發之期,則三年爲準也。所謂三年者,多系子午卯酉之年,子午、少陰君火司天,而陽明燥金在泉,卯酉、陽明燥金司天,而少陰君火在泉,諸瘡非火不發,非金不收,痘以少陰、陽明二經爲正者,爲是故也。然玄...