-
行鍼第六十七
...血。各不同形者。謂形中之血氣。有盛有少也。六者。謂重陽之人。陽中有陰之人。陰陽和平之人。多陰之人。陰中有陽之人。及粗工之所敗也。倪仲玉曰。此篇論刺形。故提二形字。末結一形字。岐伯曰。重陽之人。其神易動...
-
行鍼第六十七
...數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重陽之人,其神易動,其氣易往也。黃帝曰:何謂重陽之人?岐伯曰:重陽之人,熇熇蒿蒿,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。黃...
-
二十二、行鍼血氣六不同
...,願聞其方。(言受針之人,有此六者之異。)岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。黃帝曰∶何謂重陽之人?岐伯曰∶重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。(重陽...
-
量氣刺
...數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。(夫爲針之法,以調氣爲本,故此六者,問氣之行也。平按∶《甲乙》無黃帝問至各不同形二十八字,病亦劇作病益甚,重陽之人作重...
-
行鍼第六十七
...數刺病益劇。凡此六者。各不同形。願聞其方。岐伯曰。重陽之人。其神易動。其氣易往也。黃帝曰。何謂重陽之人。岐伯曰。重陽之人。高高。言語善疾。舉足善高。心肺之髒氣有餘。陽氣滑盛而揚。故神動而氣先行。黃帝曰...
-
二十八、血氣不同形
...數刺病益劇。凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。重陽之人,而神不先行者,此人頗有陰者...
-
陽人陰人篇
捲上形診生形類(出《靈樞》)重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行矣。重陽之人而神不先行者,何也。曰∶此人頗有陰者也。何以知其頗有陰也。曰∶多陽者多喜,多陰者...
-
三、藏象
...。)心者,五臟之專精也,目者其竅也。(疾病八十。)重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之藏氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。多陽者多喜,多陰者多怒。(針刺二十二。)五臟之應天者肺,肺者五臟六腑...
-
二、陰陽五行
...。)陽受氣於上焦,以溫皮膚分肉之間。(疾病二十。)重陽之人,其神易動。多陽者多喜,多陰者多怒。(針刺二十二。)審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉。(論治八。)所謂陰者,真藏也。...
-
通天第七十二
...其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰:蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰:其不等者,可得聞乎?少師曰:太陰之人,貪而不仁,下齊湛...
-
通天第七十二
...人聖人心。能備而行之乎。(謂今但願聞其略將來有賢聖之人當能備而行之句拙而晦疑心字誤)少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。黃帝曰。其不...
-
五人篇
...,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也。故有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。此五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,(自下而齊於衆人。湛湛然深藏不露...
-
二十五人篇
捲上形診生形類二十五人之形,其態不合於衆也,而陰陽之人不與焉。血氣之所生,別而以候,從外知內。先立五形,金木水火土,別其五色,異其五形之人,而二十五人具矣。木形之人,比於上角,似於蒼帝,其爲人蒼色,小...
-
三十、人有陰陽治分五態
...其意,有賢人聖人,心能備而行之乎。少師曰∶蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰∶其不等者,可得聞乎?(六合之內,數不離五,義見下章。心...
-
十三不可學
卷一一、殘忍之人必不惻怛。不可學。一、馳騖之人必無靜氣。不可學。一、愚下之人必無慧思。不可學。一、鹵莽之人必不思索。不可學。一、猶豫之人必無定見。不可學。一、固執之人必不融通。不可學。一、輕浮之人必多...
-
陰陽二十五人形性血氣不同第十六
...,或數刺病益甚。凡此六者,各不同形,願聞其方?曰∶重陽之盛人,其神易動,其氣易往也,矯矯蒿蒿(一本作高高),言語善疾,舉足喜高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行,此人頗有陰者也。多陽者多喜...
-
通天第七十二
...其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。一陰一陽者。始生之兩儀。應陰陽和平之人也。太陰少陰。太陽少陽。...
-
陰陽二十五人第六十四
黃帝曰:餘聞陰陽之人何如,伯高曰:天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,故五五二十五人之形,而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五,餘已知之矣。願聞二十五人之形,血氣之所生,別而以候,從外知內何如?岐...
-
陰陽二十五人篇第六十四
...止)從外知內張雲。五行之中。又各有五。如下文以五形之人。而又分左之上下。右之上下。是爲五矣。五而五之。計有二十五人也。然此言五行之詳。非若通天篇所謂太陽、少陽、太陰、少陰、和平五態而已。故曰陰陽之人不...
-
陰陽二十五人第六十四
卷九黃帝曰。餘聞陰陽之人。何如。伯高曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。故五五二十五人之政。而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五。餘已知之矣。願聞二十五人之形。血氣之所生。別而以候。從外知內。...
-
三十一、陰陽二十五人
四卷藏象類(靈樞陰陽二十五人篇全)黃帝曰∶餘聞陰陽之人何如?伯高曰∶天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之。(由陰陽而化五行,所以天地萬物之理,總不離五,而人身之相應者,亦惟此耳。按∶本節引前通天篇少...
-
因形氣以定診論
...之來去因之亦異,又不可執一說以概病情也。何則?肥盛之人,氣居於表,六脈常帶浮洪;瘦小之人,氣斂於中,六脈常帶沉數。性急之人,五至方爲平脈;性緩之人,四至便作熱醫。身長之人,下指宜疏;身短之人,下指宜密...
-
陰陽二十五人第六十四
卷八黃帝曰。餘聞陰陽之人何如。伯高曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。故五五二十五人之政。而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五。餘已知之矣。願聞二十五人之形。血氣之所生別。而以候從外知內何如。...
-
因形氣以定診之說
...逐脈審察者,一成之短。隨人變通者,圓機之士也。瘦小之人,氣居於表,六脈常帶浮洪。肥盛之人,氣歛於中,六脈常帶沈數。性急之人,五至方爲平脈。性緩之人,四至便作熱醫。身長之人,下指宜?。身短之人,下指宜密...
-
噎膈門
...而噎膈之症斯成矣。此皆處於逆境者然耳。至於素享富貴之人。亦有是症者何哉。必因濃味所傷。酒色過度。虛火用事。真陰消鑠。以至血液乾枯。頑痰膠固。結於咽喉之處。則成噎結。於胃口之處。則成膈。又有不因酒色而得...
-
五方望法相參
...五行之異。風土於焉而變。氣色由是而分矣。經曰。東方之人多青。南方之人多赤。西方之人多白。北方之人多黑。中央之人多黃。此相應之謂也。然相應者色之常。不相應者色之變。或常或變。而無過不及者。平色也。或常或...
-
脈有重陰重陽脫陰脫陽
卷之四內經脈候《難經》雲∶顛狂之脈,三部陰陽俱盛是也。又云∶重陽者狂,重陰者顛。脫陽者見鬼,脫陰者目盲。(重陰重陽是寸愈盛而尺愈盛,脫陰脫陽是寸至微而尺至微。)
-
一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...誕。徇,徐俊切。長,上聲。)乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?(內經一書,乃黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公等六臣,平...
-
五音五味篇第六十五
卷八右徵與少徵。調右手太陽上。此承上章謂五音之人血氣不足者。當調之以五穀五畜之五味也。上章雲。右徵之人。比於右手太陽。太陽之上鮫鮫然。又云手太陽之上血氣盛則有多須。面多肉以平。血氣皆少。則面瘦惡色。是...
-
煉道入聖
...功成,受紫詔天書而居洞天矣。稚川《受道記》曰∶道成之人,不可不傳。傳之非人,禍及七祖。得人不傳,災臨己身。赤松子戒黃帝曰∶道不可私,求必以物。將其理,當信金而示不變也。《西山記》曰∶所爲舍施者,表其受...