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行鍼第六十七
...血。各不同形者。謂形中之血氣。有盛有少也。六者。謂重陽之人。陽中有陰之人。陰陽和平之人。多陰之人。陰中有陽之人。及粗工之所敗也。倪仲玉曰。此篇論刺形。故提二形字。末結一形字。岐伯曰。重陽之人。其神易動...
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重陽之人
重陽之人 生理學名詞。指陽氣偏盛之人。《靈樞·行鍼》:“重陽之人,熇熇高高,言語善疾,舉足善高。心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。”作者:
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二十二、行鍼血氣六不同
...,願聞其方。(言受針之人,有此六者之異。)岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。黃帝曰∶何謂重陽之人?岐伯曰∶重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。(重陽...
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量氣刺
...數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。(夫爲針之法,以調氣爲本,故此六者,問氣之行也。平按∶《甲乙》無黃帝問至各不同形二十八字,病亦劇作病益甚,重陽之人作重...
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行鍼第六十七
...數刺病益劇。凡此六者。各不同形。願聞其方。岐伯曰。重陽之人。其神易動。其氣易往也。黃帝曰。何謂重陽之人。岐伯曰。重陽之人。高高。言語善疾。舉足善高。心肺之髒氣有餘。陽氣滑盛而揚。故神動而氣先行。黃帝曰...
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行鍼第六十七
...數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重陽之人,其神易動,其氣易往也。黃帝曰:何謂重陽之人?岐伯曰:重陽之人,熇熇蒿蒿,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。黃...
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行鍼第六十七
...數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重陽之人,其神易動,其氣易往也。黃帝曰:何謂重陽之人?岐伯曰:重陽之人,熇熇高高,言語善疾,舉足善高,心肺之藏氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。黃...
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重陽
...樞·論疾診尺》:“四時之變,……重陰必陽。” ⑹重陽之人。《靈樞·行鍼》:“重陽之人,其神易動,其氣易往也。”張志聰注:“重陽之人。手足左右太少之三陽,及心肺之髒氣有餘者也。”作者:
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二十八、血氣不同形
...數刺病益劇。凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往也。重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。重陽之人,而神不先行者,此人頗有陰者...
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陽人陰人篇
捲上形診生形類(出《靈樞》)重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行矣。重陽之人而神不先行者,何也。曰∶此人頗有陰者也。何以知其頗有陰也。曰∶多陽者多喜,多陰者...
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中醫文獻中有類似“多動症”的描述嗎?
...則使人妄言罵詈,不避親疏。”《靈樞·行鍼》篇曰:“重陽之人,其神易動,其氣易往也……言語善疾,舉足善高。”《靈樞·通天》:“太陽之人,居處於高,好言大事,無能而虛說,志發於四野,舉措不顧是非,爲事如事...
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易
易 ①容易。《靈樞·行鍼》:“重陽之人,其神易動,其氣易往也。” ②改變。《素問·玉版論要》:“女子右爲逆,左爲從;男子左爲逆,右爲從。易,重陽死,重陰死。”王冰注:“女子色見於左,男子色見於右,...
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三、藏象
...。)心者,五臟之專精也,目者其竅也。(疾病八十。)重陽之人,高高,言語善疾,舉足善高,心肺之藏氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。多陽者多喜,多陰者多怒。(針刺二十二。)五臟之應天者肺,肺者五臟六腑...
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張士卿教授治療兒童多動綜合徵臨牀經驗
...某些症狀相類似的描述。如《靈樞·行鍼》曰:“重陽之人,其神易動,其氣易往也。《素問·舉痛論》雲:“驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定……又如《壽世保元》雲:“徒然而忘其事也,盡力思...
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《內經》體質養生理論與四象醫學體質養生
...bull;行鍼》中,根據陰陽之氣盛衰的不同將體質分爲“重陽之人、“頗有陰、“多陰而少陽以及“陰陽和調4種類型,《靈樞•陰陽二十五人》運用陰陽五行學說,劃分出“木、“火、“土、“金、“...
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張士卿治療兒童多動症經驗
...多動症一些症狀相類的描述。如《靈樞·行鍼》“重陽之人,其神易動,其氣易往也,《素問·舉痛論》“驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定,又如《壽世保元》雲:“徒然而忘其事也,盡力思量不來,爲事有始...
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二、陰陽五行
...。)陽受氣於上焦,以溫皮膚分肉之間。(疾病二十。)重陽之人,其神易動。多陽者多喜,多陰者多怒。(針刺二十二。)審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉。(論治八。)所謂陰者,真藏也。...
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通天第七十二
...人聖人心。能備而行之乎。(謂今但願聞其略將來有賢聖之人當能備而行之句拙而晦疑心字誤)少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。黃帝曰。其不...
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通天第七十二
...其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰:蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰:其不等者,可得聞乎?少師曰:太陰之人,貪而不仁,下齊湛...
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通天第七十二
...其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰:蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰:其不等者,可得聞乎?少師曰:太陰之人,貪而不仁,下齊湛...
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五人篇
...,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也。故有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。此五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,(自下而齊於衆人。湛湛然深藏不露...
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二十五人篇
捲上形診生形類二十五人之形,其態不合於衆也,而陰陽之人不與焉。血氣之所生,別而以候,從外知內。先立五形,金木水火土,別其五色,異其五形之人,而二十五人具矣。木形之人,比於上角,似於蒼帝,其爲人蒼色,小...
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三十、人有陰陽治分五態
...其意,有賢人聖人,心能備而行之乎。少師曰∶蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰∶其不等者,可得聞乎?(六合之內,數不離五,義見下章。心...
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陰陽二十五人形性血氣不同第十六
...,或數刺病益甚。凡此六者,各不同形,願聞其方?曰∶重陽之盛人,其神易動,其氣易往也,矯矯蒿蒿(一本作高高),言語善疾,舉足喜高,心肺之髒氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行,此人頗有陰者也。多陽者多喜...
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通天第七十二
...其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。一陰一陽者。始生之兩儀。應陰陽和平之人也。太陰少陰。太陽少陽。...
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陰陽二十五人篇第六十四
...止)從外知內張雲。五行之中。又各有五。如下文以五形之人。而又分左之上下。右之上下。是爲五矣。五而五之。計有二十五人也。然此言五行之詳。非若通天篇所謂太陽、少陽、太陰、少陰、和平五態而已。故曰陰陽之人不...
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陰陽二十五人第六十四
黃帝曰:餘聞陰陽之人何如?伯高曰:天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之。故五五二十五人之政,而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五,餘已知之矣。願聞二十五人之形,血氣之所生,別而以候,從外知內何如?岐...
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三十一、陰陽二十五人
四卷藏象類(靈樞陰陽二十五人篇全)黃帝曰∶餘聞陰陽之人何如?伯高曰∶天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之。(由陰陽而化五行,所以天地萬物之理,總不離五,而人身之相應者,亦惟此耳。按∶本節引前通天篇少...
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《黃帝內經》中陰陽二十五人對應的二十五音
...少一對名稱,太無疑應比少爲大,爲高。且根據陰陽五態之人分太陰、少陰、太陽、少陽,太意最足,少意最少;又三陰經:太陰、厥陰、少陰,太少在兩端;三陽絡,太陽,陽明,少陽,也是太少在兩端,所以,如以大小高低區分...
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陰陽二十五人第六十四
卷八黃帝曰。餘聞陰陽之人何如。伯高曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。故五五二十五人之政。而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五。餘已知之矣。願聞二十五人之形。血氣之所生別。而以候從外知內何如。...