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針刺取效之吾見
...之而氣不至,無問其數”,如何得氣?“凡刺之真,必先治神”。餘業醫數十載,深感其中確有深意,現不揣譾陋,略陳管見,以期拋磚引玉。1鍼灸取效之原理鍼灸之所以能夠治療疾病,在於鍼灸具有“通其經脈,調其血氣,營...
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《內經》論凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神出自《素問·寶命全形論》,其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則,是中醫鍼灸療法的特色之一,同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
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《黃帝內經太素》治神法在老年痛證的運用
...等的過程中要隨時注意患者神氣的變化,只有在針刺時“治神”、“養神”和“守神”才能治癒疾病。他所著《黃帝內經太素》書中論及針刺與“神”的關係時,重點提出“治神”與“養神”,指出“欲爲針者先須治神”,“用...
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寶命全角論第二十五篇
...也。形之疾病,則命失其寶,形不能全。若欲全角,必先治神。治神,所以寶命,寶命,則能全角矣。黃帝問曰∶天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成,君王衆蔗,盡欲全角,形之疾病,莫知其情,留...
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用患者免疫細胞治神經母細胞瘤
在小兒惡性腫瘤中,神經母細胞瘤是交感神經節的腫瘤,它們從發育中的脊髓外層遷移來的神經母細胞或原始神經嵴細胞衍化而來。如今,科學家們提出了一種新的戰略方法,即用患者的免疫細胞來治療這種疾病。新成果發表在...
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用患者免疫細胞治神經母細胞瘤
在小兒惡性腫瘤中,神經母細胞瘤是交感神經節的腫瘤,它們從發育中的脊髓外層遷移來的神經母細胞或原始神經嵴細胞衍化而來。如今,科學家們提出了一種新的戰略方法,即用患者的免疫細胞來治療這種疾病。新成果發表在...
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治神
卷第四治法《內經》曰∶心者君主之官,神明出焉。又曰∶心者生之本,神之變也。四氣調神,於起居動作之間,每以志意順四時爲急務,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以爲治法,蓋謂有生之本,營衛氣血也。諸血皆屬於...
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連清:姜揖君臨牀辨治體會
...。筆者有幸從師聽教,受益匪淺,現將體會簡介如下。1治神尤爲重要《內經》說:“凡刺之真,必先治神”、“用針之要,勿忘其神”。說明治神在鍼灸治療過程中的重要性。姜老指出,“治神”應該包括兩個方面:治醫者之...
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九、寶命全角必先治神五虛勿近五實勿遠
...皆也。餘食,猶食之棄餘,皆不相顧也。黔音鉗。)一曰治神,(醫必以神,乃見無形,病必以神,血氣乃行,故針以治神爲首務。湯液醪醴論曰∶形弊血盡而功不立者,神不使也。正此之謂。)二曰知養身,(不知養身,置針...
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神昏狂亂蓄血發狂
...乘心也.重陽狂,謂熱入於陽則狂亂也.三黃,謂三黃石膏湯,治神昏狂亂表實無汗者也.三承,謂三承氣湯,治神昏狂亂裏實不便者也.白解湯,謂白虎解毒湯,治神昏狂亂,無表裏證而熱極者也.太陽蓄血發狂,則少腹硬痛,小便自利.若小便不...
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神昏狂亂蓄血發狂
...。重陽狂,謂熱入於陽則狂亂也。三黃,謂三黃石膏湯,治神昏狂亂表實無汗者也。三承,謂三承氣湯,治神昏狂亂裏實不便者也。白解湯,謂白虎解毒湯,治神昏狂亂,無表裏證而熱極者也。太陽蓄血發狂,則少腹硬痛,小便...
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論《黃帝內經》的針刺原則
...態,是醫生決策治療的依據,決定治療效果及預後。因而治神守神也成爲針刺的重要原則。《素問·寶命全形論》日:“凡刺之其,必先治神,五臟已定,九候已備,後乃存針。”治神是指醫者全神貫注,將注意力集中到針和病人...
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內外合治神經根型頸椎病45例臨牀觀察
神經根型頸椎病是臨牀常見的一種頸椎病類型,此型發病率最高,約佔所有頸椎病的50%-60%。筆者用加味桃紅四物湯聯合牽引及推拿治療45例神經根型頸椎病患者,與單純應用牽引及推拿治療45例神經根型頸椎病患者作對照,現...
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寶命全角論
...民也。餘食,多食也,言但知飲食而不知其理也。)一曰治神,(專精其心,不妄動也。按∶此注作用針者言,是也。楊上善作治五臟之神,誤矣。)二曰知養身,(按∶平人氣象論曰∶“醫不病,故爲病患平息以調之爲法。”...
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神源於太極
...、發展的規律。●順應、按照“陰陽”、“四時”之規律治神、調神是中醫的首要任務。“神”與太極圖一樣,是中華民族傳統文化中十分重要的概念和命題,是中國古代哲學的重要範疇。深深地根植於中華民族傳統文化沃土之...
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神源於太極圖
...的規律。 ●順應、按照“陰陽、“四時之規律治神、調神是中醫的首要任務。 “神與太極圖一樣,是中華民族傳統文化中十分重要的概念和命題,是中國古代哲學的重要範疇。深深地根植於中華民族傳統文化沃...
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癲邪
卷九針灸門治神邪鬼魅。穴灸間使。治神邪鬼魅。穴攢竹。治狐魅神邪。及癲狂病。醫治不瘥者。並兩手大指。用軟絲繩急縛。灸三壯。艾炷着四處。半在甲上。半在肉上。四處盡燒。一處不燒。其疾必愈。神效。小兒胎癇。奶...
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論針之名
...竭。故針有懸布天下者五。黔首共餘食。莫知之也。一曰治神。二曰知養身。三曰知毒藥爲真。四曰制砭石大小。五曰知腑臟血氣之診。五法俱立。各有所先。今末響。隨之者若影。道無鬼神。獨來獨往。黃帝曰。願聞其道。岐...
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龍骨
...也。人身之神屬陽,然神非若氣血之有形質可補瀉也,故治神爲最難。龍者乘天地之元陽出入,而變化不測,乃天地之神也。以神治神,則氣類相感,更佐以寒熱溫涼補瀉之法,雖無形之病,不難治矣。天地之陽氣有二∶一爲元...
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寶命全角論篇第二十五
...竭。故針有懸布天下者五,黔首共餘食,莫知之也。一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥爲真,四曰制砭石小大,五曰知腑臟血氣之診。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虛者實之,滿者泄之,此皆衆工所共知也。若夫法天...
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寶命全角論篇第二十五
...竭。故針有懸布天下者五,黔首共餘食,莫知之也。一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥爲真,四曰制砭石小大,五曰知腑臟血氣之診。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虛者實之,滿者泄之,此皆衆工所共知也。若夫法天...
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寶命全形論篇第二十五
...竭。故針有懸布天下者五,黔首共餘食,莫知之也。一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥爲真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血氣之診。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虛者實之,滿者泄之,此皆衆工所共知也。若夫法天...
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淺談押手的重要性
...,採用提捏進針法。押手在行鍼過程中的作用1.押手在治神和守神中的作用。治神,是指要求醫生在針刺過程中必須全神貫注、聚精會神,不可分心。、素問•寶命全形論》中說:“如臨深淵,手如握虎,神無營於衆物。...
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張登本:《內經》中“神”概念的應用
...域的動因和指歸。“凡刺之法,先必本於神,將“治神作爲指導養生和臨牀診治疾病之首務,充分反映了《內經》的論“神觀念和價值取向。 “神在養生中的應用 養生又稱爲“道生、“攝生,是“...
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鍼灸治療學
...篇,上篇重點闡述鍼灸治療作用、鍼灸治療原則(新增“治神守氣”原則)、鍼灸臨牀辨證論治綱要(新增“鍼灸臨牀辨證治要點”)鍼灸配穴處方(對針灸處方符號作了相應修改)、特定穴的臨牀應用(更新了交會穴的列表方...
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鍼灸八要(精裝)
...個人臨牀心得貫穿全書,輯錄作者臨牀常用處方37首,及治神、治痛、治風、治痰等治驗33節,頗具實用性。 作者簡介: 周德安,男,1939年11月生。1956年畢業於北京中醫學院(現代京中醫藥大學)中醫系(...
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董德懋形神合一論(下)
...有“氣者,神之使之說,神的主宰必籍氣的作用,故治神關鍵多在治氣,先天之氣在腎,後天之氣在脾,故以金匱腎氣丸調補腎氣和四君子湯之類補益脾氣尤爲常用,這樣不但氣充神旺,且神旺則形全。 (1)呼吸吐納:...
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針經序
...勝竭。故針有懸布天下者五。黔首共餘食莫知之也。一曰治神。二曰知養身。三曰知毒藥爲真。四曰制砭石小大。五曰知臟腑血氣之診。五法俱立。各有所先。今末世之制也。虛者實之。滿者泄之。此皆衆工所共知也。若夫法天...
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寶命全角論篇第二十五
...稅。餘愍其不給而屬有疾病。欲助微針通其經脈。)一曰治神。(神在秋毫。屬意病者。神屬勿去。知病存亡。)二曰知養身。(以身之虛。而逢天之虛。兩虛相感。其氣至骨。入則傷五臟。故當知日之寒溫。月之虛盛。四時氣...
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野苧麻
...患處,立愈。外用布包紮緊,次日青出即愈。救生苦海∶治神鬼箭,用野苧麻川南星同搗敷。徐若寧雲∶蛇虺咬,看傷處有竅是雄蛇,無竅是雌蛇,以針挑破傷處成竅,然後取野苧麻嫩頭,搗汁和酒服之,三盞,絞剩渣敷傷口,...